如果这项自由受到侵犯，则“享有一切权利”的可能性便受到质疑。此外，良心自由与宗教自由密切相关，因为它是“内心的圣所”，让我们能发现一项“不是我们自己制定”，但“我们必须遵守”的法律。

家人之间如果常说这三个关键词，必定能维持家庭和睦。此外，教宗也强调了家庭福传的力量。圣家节再次向我们提出了「夫妻之爱和家庭之爱的理想，这也是五年前颁布的《爱的喜乐》宗座劝谕」所阐明的要点。

所以，如果你是一位在黎巴嫩的叙利亚难民，那么生活是非常艰难的，主要是你没有未来，因为黎巴嫩现在无法以后也不可能接待他们，而他们又不能返回叙利亚，这种状况是你的现在，你的明天，你的后天”。

总主教引用教宗方济各的话说：“如果一种药物能够医治疾病，这药物就应该是所有人都能获得的，否则便会造成不公义的后果。……不可有药物边缘化。”总主教强调，不可令无购买力的国家在获得疫苗上受限制。

如果没有这种‘盟约式的生命分享’我们就有因饥饿而死的危险。”教宗说：“青年人作为未来的先知，珍藏着他们自己的历史。年长者继续梦想并与年轻人分享他们的经验。

有句话说得好：如果教友的崇拜对象不是天主而是神父，那说明神父是最失败的。这话多么在理。

但是危机如果导致冲突，进而演变成战争，就会难以找到解决方法。再者，「社会和平」则源自于「汇聚各种使命、才能和资源的能力」。

「由于基督把自己的苦难对人开放，如果人分担基督的苦难，也由于他自己救赎性的痛苦，他多少也分担所有人的痛苦。

俗语曾言：“鸟美在翅翼，人美在心灵”，而心灵之美更在于仁善、慈悲和富有博爱精神，如果人常有“人饥己饥，人溺己溺的仁爱之心，其思言行为也必会随之日趋完美圣善、易于吸引、感染，带动他人追求真正美善和永生价值

如果不得不把他们送到养老院，那就请你们带着你们孩子去看望他们吧。”最后，教宗总结道，尊重那燃烧过的生命，“并非老年人的任务”，而是一种惠及青年世代的态度行为，因为长者的优良美德代代相传。