在宣读圣保禄致罗马人书第六章有关洗礼的强大语句之前，咏唱光荣颂，此时圣堂灯火齐明，向我们显示极生动的光明象征，光明通过耶稣充满了我们的生命。

（格前9：16）圣保禄的这句话成了孔保禄的座右铭，宣讲福音是件美好的事，是救主耶稣交给我们的光荣使命，可是在哪里找到福传的切入口呢？

她时时处处都在提醒自己：要像圣保禄宗徒说的那样我生活不是我生活，而是基督在我内生活，用自己的善言善表传扬福音，让基督的爱充满这个家庭。

我们下面根据新教理（1238—1332）来简要说明这些不同的称呼：（一）、新约中出现的几种称呼：1、主的晚餐（格前11：20）：这是圣保禄宗徒曾用的称呼，中文叫圣餐。

至于「合作方能建设」，这是圣保禄宗徒对格林多团体劝诫的「不要分裂，却要同心合意」（参阅：格前一10）。

走这条路的人可能没有意识到，他是在‘利用’上主来抬高自己；如同圣保禄所说，这种人设法谋求自己的事，而不谋求基督耶稣的事（参：斐二２1）。”

圣保禄宗徒说：“迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。”（罗12：14）又说：“你们不可为恶所胜，反应以善胜恶”！（罗12：21）3、基督徒怎么样践行“宽恕”？

现在，经考虑过主教们所表达的期望、听取了宗座信理部的意见，并为寻求更大和恒久的共融，本人期望透过本宗座书函，确立下列原则：一、由教宗圣保禄六世，以及教宗圣若望保禄二世，按梵蒂冈第二届大公会议的法令所颁布的礼书

之后神父特别给我们分析了两个不同的概念：传福音与传教，即给我们教友减轻心理负担，我们是去传福音，把耶稣介绍给教外人，引用圣保禄的一句话：我撒种，使他生长的是天主。这一句话一下子让我们豁然开朗。

比如，圣保禄所写的14封新约书信，有一个共同特点，就是开头总是讲教义，最后才讲信仰生活。保禄所讲的教义，既深奥又难懂，不要说我们这些平信徒读不懂，就是很多神学家也是看不懂的。