马相伯回忆道：“当时蔡孑民先生在南洋公学任教职，要跟我学拉丁文，我告诉他：拉丁文在西洋已成为骨董，大学而外，各学校都不太注重，中国学者更没有学习的必要。

同一天，发生在德国和日本的两起事件再次证明了这一现象：德国“纪念、责任和未来”基金会12日正式完成向纳粹强征劳工赔偿金的历史使命；日本最高法院12日驳回原中国被掳劳工刘宗根等6人要求日本政府赔偿的上诉请求

在泰泽，早晨的阳光像中国下午的阳光，而下午的阳光则像极中国早晨八、九点之时的情景。整个泰泽夹在两座绵延山坡之间，天空就在头顶，阳光大剌剌的照下。直到晚上九点，天空仍旧是亮且蓝。

牛神父说：“在传信大学，传教学又分为三个方面：传教神学、教理讲座（牧灵）、宗教对话，我选修的是教理讲座和牧灵，主要学习的是中国的传教史、儒家思想以及印度教等亚洲宗教文化方面的内容。”

为了福音的广传，千百年来，历代福传者都用了各自的方法，为使更多的人信从福音，其福传方法大致有三种类型：a传教士式的福传——就像圣方济·沙勿略，他远赴日本和印度传教，还打算进入中国，向中国人民传福音。

上海世博会2010年5月1日至10月31日在中国上海举行，会期一共184天。上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”（BetterCity，BetterLife）。

陕西师范大学博士生导师、佛教研究所所长吴言生先生在发言中谈到：“景教碑上刻有儒家、道家、佛家典故词汇，就显示天主教刚刚进入中国就自动、自发、自愿地开始了中国化的进程。

曹神父说的简单：“之所以写，因为读博士必须学释经方法，回国后在修院讲过有关的课程，也觉得中国教会需要。”中国教会需要，很好的回答！笔者翻阅这本书，感觉内容深入浅出，适合教友阅读。

按照中国的传统习俗来讲，本笃十六世属于喜丧，然而，毕竟在中国传统文化中，红色代表喜庆。为尊重中国人传统上是以白色殡葬亡者的文化习俗，因而选择白色祭衣及大圆衣。

中国天主教“一会一团”副主席、秘书长、昆明教区马英林主教，陕西汉中教区余润深主教，重庆万州教区何泽清助理主教在晋牧典礼上襄礼。