这香料即是众圣徒的祈祷，并唱新歌说：‘惟有你当得起接受那书卷和开启它的印，因为你曾被宰杀，曾用你的血，从各支派、各异语、各民族、各邦国中，把人赎来归于天主，并使他们成为国度和司祭，事奉我们的天主；他们必要为王，

当天的读经一记述以色列各支派给达味傅油，立他为以色列王。教宗解释傅油的精神意义说：达味若没有被傅油，他就只是一个企业首领，只是以色列王国这一政治团体的头目，只是一位纯粹的政治组织者。

上个月的月底，自己真的觉得让手机给捆绑了，更确切地说我让网络给捆绑了，就像旧约中的以色列人，在民长和列王时期，他们与外邦人的偶像行了恶，把它们当作天主，当作真神。

弥撒后，王建信神父到医院为父亲补了礼。意外的惊喜是，神父还为我的父母举行了婚配圣事。母亲得到神父的降福后灿烂的微笑至今保留在我的心里。

祝圣典礼现场由辽宁教区裴金主教主祭，朱长友教区长和王守顺神父辅理，全教区及海内外的80多位神父共祭，吉林神哲学院全体修士、吉林教区圣家传教修女会的修女，延吉圣本笃修女会，珲春沙尔德保禄修女会及其邻近教区和海外的修女会代表

堂区一位王姊妹苦口婆心地劝服一位电厂退休干部去教堂体验生活，他却不满意教堂沉默的气氛，不愿看到冷漠的表情，他说堂里没有温情、没有欢乐、缺少人际交流，进堂几次就离开了。教友不该反思我们缺少爱的行动吗？

苍南铎区王永国神父、胡神父共祭弥撒大礼。

自清朝道光年间就有一王姓人家领洗奉教，后来童、高、郝家先后奉教，又有李姓教友从孟家塬迁移而来，教友逐渐增多。　　该地教堂始建于1909年，至今已第五次修建。

午餐后，王红彦老师介绍了西什库天主堂的历史，并分享了她如何福传，鼓励亚纳会员多传福音，做到做一切事去光荣天主、好处让给别人，困难留给自己，把方便给别人。保定教友们表示要把王老师的宝贵福传经验带回去。

正在新西兰访问的中国社会科学院世界宗教研究所研究员王卡教授20日接受《环球时报》记者采访时表示，他在澳大利亚和新西兰期间，的确在闹市街头看到有僧侣形象的人行乞和募捐。