并呼求天主的护佑，继续帮助祂的门徒们通过为移民服务一起在日常生活中与耶稣相遇。拉丁美洲主教团联席会议特邀专家，神学家卢奇亚尼向与会者介绍了对委内瑞拉社会政治危机及其带来的地区性移民潮的分析。

南堂始建于1601年（明万历二十九年），为神宗皇帝批给来华耶稣会士的住地。

在她发愿十年后，即1953年，外籍会士被遣散回国，她的领导也无例外，在她们回国前对“财产”进行处理，天神路济亚修女格外受重视，除配给她与别人无异的一只木箱，一条毛毯，几件衣服外，还赠送一件圣女小德肋撒穿过的衣服

新真福巴雷利1882年12月1日生于米兰，在一所瑞士的修会学校完成学业，1910年遇到方济各会士杰梅利神父，与神父一同在一战期间推动将意大利士兵献于耶稣圣心的活动。

教宗说：世界无法给予真正的和平，只有耶稣能赐给我们，虽然今天的人继续遭受严重创伤，但和平依然会再次出现。首批应邀为和平耕耘的人，正是那些东方的弟兄姐妹和他们的牧人。

凯乐认为，尽管天主的确不希望我们去犯罪，但是当我们仔细去关注耶稣所讲的话的时候，就会发现他把很大的精力放在解释天主的爱上面——天主非常爱世人，远远超过关注于他们犯过什么罪。

如果能有更多的信友活出天主的爱，相信天主教会会迅速复兴壮大。

这使我想起了清代来华的耶稣会士蒋友仁神父，因为原圆明园十二生肖铜铸兽头是他的艺术杰作。1860年，圆明园被英军焚毁后，这些国宝艺术品便流落海外。　　

筹委会成员来自教区基督君王主教座堂青年组，和万由马士区伊斯兰教士联合会的男童会与女童会。伊斯兰教士联合会是印尼最大且最具影响力的伊斯兰教组织。

1641年他又在福州出版了《圣体要理》，阐述了圣体的来历和作用，以及领圣体的方式，预备圣体礼和感恩，附录圣体前诵圣体后诵及耶稣圣体祝文。