他于八九年在罗马宗座慈幼大学获得神学博士学位，主修慈幼会灵修精神。这位神学家八月十二日向天亚社谈及他未来的职责及抱负。天亚社：您认为亚洲神学家如何为委员会作出贡献？

特别是在我们遇到严重“饥饿”时，很少（甚至根本没有）去想到或依靠天主的圣言作为自己生活的“精神食量”，来抗拒诱惑的试探！相反，总是愿意去寻求“饼”的力量。这样的现象，耶稣的门徒也不例外。

这个世界让我们相信我们的价值在于我们是否能生产出东西，但福音告诉我们“生命的真相：即，我们是被爱的”。

需要了解这些标记幷予以面对，好让福音的宣讲，天主的爱也抵达那里。精神错乱、发怒和对立是我们这个时代的许多人身上显示的标记，还有暴力的上升、道德意识薄弱、社会关系中的俗气和越来越忘记天主。

在他福音的开始，路加就展示了天主圣言转化力的效果，它不仅影响到圣殿，也影响到一位年轻女子玛利亚的贫穷住所，她与若瑟订了婚，但仍与她的家人住在一起。

教宗呼吁我们通过福音场景默观爱的具象化：1）全然的关注：耶稣“全心关注人、人的忧虑和痛苦”，祂是“厄玛奴耳”，亲近生活的破碎。2）无条件的友谊：“祂将我们当作朋友，显示天主的亲近、怜悯和温柔”。

图为刘振学神父对会长们讲梵二精神。

他不务正业，放着好好的工作不干，放着好好的地不种，成天满世界跑着去传福音，你说这日子往后可咋过啊！神父听完这位教友的诉苦后不紧不慢地问到：你丈夫现在身体怎么样？有没有因为传福音而累垮呢？

已故教宗若望保禄二世是第一个采用"福音新传"这一词语的人。他告诉我们，在教会内兴起的神恩运动，正是圣神为“福音新传”这一使命所赐予的工具之一。

耶稣的受难与被钉意味着两点：其一，这是祂与天父亲密关系的结果；其二，在行动中活出福音。