梵二以来，特别是近十几年，教会日益重视对青年人的关怀和培育。青年人代表着希望、活力和朝气，发挥青年人的作用促进福传，在今日的教会中越发重要。　　

近些年，我们的成员每年都到北京的全国修院讲课，韩国的朱神父在此讲过五、六次梵二精神的内容。另外，几乎每年都有国内修院的神师到我们的法国总部接受培训。

梵二文献很清楚地把分辨神恩真伪和培育教友运用神恩的责任，归给牧者们；所以，在司铎的神学培育中，神恩神学应有它的地位和价值。这也是神恩复兴运动给教会带来的实际挑战之一。本文节选自《神恩与教会》

二、天主教追思亡者的传统天主教历来都有纪念亡者，为先人祈祷的习惯。这个传统首先基于圣经，经上记载：对一切活人，要施与恩惠；对于死者，不要禁止哀悼（德7：37）。

二、福音叙述了耶稣在纯朴的纳匝肋家中的童年生活，祂听从父母，同时“在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。”(路：二，52)耶稣把自己变成小孩子，希望藉此分享我们凡人的经历。

以下是教宗方济各2016年圣诞子夜弥撒讲道全文：天主救众人的恩宠已经显示出来（铎二11）。

十月二十五日，中国社会科学院基督教研究中心和天主教河北信德文化学会在北京联合主办抗战初期‘正定教堂惨案’八十周年学术座谈会上充分肯定了天主教传教士为中国人民做出的贡献。

1978年，修女们退出了医院的管理，由副院长莲田太二医生（Dr.HASUDATaiji）接管。莲田太二后来也领洗皈依了天主教。所以，慈惠医院至今坚持基督信仰的理念。

（二）内在转化的起点：“在有仇恨的地方，让我播种仁爱”这一系列排比句，揭示了和平始于个体心灵的转向——不是要求环境先变得美好，而是要求祈祷者主动以美德回应现实的黑暗。

二、福传成功的有关要素。　　(1)系统了解、全面掌握福传对象的有关情况。