而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。

由此儒家提出仁义礼智信、温良恭俭让、孝悌忠勇廉等美德，而历代劳动人民也把仁爱、公义、礼貌、智慧、诚信，温和、善良、恭敬、节俭、忍让，孝爱、友爱、勇敢、节俭、廉洁看做美德。

多为他人着想要祈祷圣神帮助自己克服骄傲、自私的心理，无论做什么事、说什么话，要谦卑友爱，多为他人着想，或许也是减少伤害的好办法。

其目的就是：为使大家相互认识，增进了解，加强友爱，团结合一，喜乐充实。「因为有一婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们。祂肩上担负着王权；祂的名字要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。

对贫穷人行哀矜是兄弟间友爱的主要证据之一，也是天主所喜欢的一种实践爱主的行为。有一天，圣女罗撒的母亲责备她不该把穷人和病人招到家里来，圣女毫不犹豫地回答说：当我们接待穷人和病人时，我们是在接待耶稣。

教宗向这些不幸的妇女表达「友爱关怀」，并呼吁众人「更坚决地打击这些危害妇女和全人类的可憎行径」。除此之外，教宗也谈及此刻到处弥漫的「不信任气氛」，以及随之而来的加强军备。

求复活主基督的圣神治愈过往的伤疤，促使人心探求真相、增进友爱。亲爱的弟兄姊妹们，每个战争本身都会带来殃及全人类的后果：从悲痛哀戚到难民悲剧，以及经济和粮食危机，我们早已见到这一切的迹象。

在这个40天时期，让我们更新与穷人的关系，伸出援手，关爱和服务隐藏在“拉撒路们“身上的主，日后在天乡分享永福，也让我们的社会多一分温情、友爱。

格雷奇枢机指出，届时，「个人祈祷时刻与彼此交谈及共融的时刻将会相互交织」，与会者在「互相聆听、彼此相爱中友爱共融，在祈祷中共融」。

1938年2月6日,《新华日报》发表专论《宗教与民族解放》,指出中国宗教界不但要负担起对国内同胞的抗日宣传，而且要通过国际性的宗教组织，联合各国民众，扩大反侵略运动，以争取各种财力和物力的援助。