从旧约到新约，从创造到救赎，从人类的堕落到人类的重新回归，都彰显着天主的慈悲。

然而，人类是「众多情感、心理、心灵、以及所有必须意识到的成分之综合体」。讨论渴求等同於探讨真实的生命，对经验、而非对概念有所启发。

天主愿意借着诞生在人类家庭中的方式来显示自己，为此，人类家庭成了天主神圣的肖像。天主是三位一体，是爱的共融，天主的奥秘固然与祂所创造的人类有所不同，然而家庭所反映的正是天主深不可测的爱的奥迹。

团结正值战争冰冷的风吹起之际，教宗启动了同道偕行的旅途：教会感受到一同前行的迫切必要，并通过聆听、参与和分享，「在建设人类大家庭、治愈其创伤和构建其更美好的未来方面作出贡献」。

耶稣的来临，就是要改变整个人类的思想。今天福音记载了耶稣所行的三件事。第一、从会堂里出来，进了伯多禄的家，治好了正在发烧的伯多禄的岳母。

在很久以前，人类只有一种语言，他们想要建造一座直达天庭的高塔，天主看到后很震惊，于是就变乱了人类的语言。由于无法沟通，建造通天塔最终失败了。

信仰者们常常把人类的欲望看作是某种消极或至少是可疑的东西，认为它会阻碍我们发现天主的旨意。

这些关系有助心理和灵性发展，帮助我们认识自己、他人和天主。天主也通过人际关系而工作。祇要有人际接触的地方，天主就在那里。天主在关系中展示自己。因此，人际间接触是个圣事。人类关系是基督的圣事。

安重根生于一八七九年，十九岁接受洗礼后，开始协助神父传教，并发起对抗日本占领的运动，提倡韩国独立，是朝鲜半岛近代史上著名的独立运动家。他于一九零九年在哈尔滨车站，行刺日本首相兼朝鲜统监伊藤博文。

看，他们在圣堂里祈祷；在教室里听课，在空坝中运动；听，他们赞美上主的歌声在这青山绿树之间传扬，回荡在我们的心中。参观下书院与上书院遥相呼应的自然是下书院，也称无玷书院。