（《礼记•杂记下》）而能针砭时弊的灵唇慧舌，就能结出一言兴邦的唇舌佳果。如此相反的赤口白舌难免有丧邦之言的唇舌苦果。譬如说在分蛋糕的问题上，就可鉴别舌头的真谬与祸福。

天亚社编按：中国社会科学院世界宗教研究所于五月廿七至廿八日在北京举办「当代中国天主教会发展」研讨会，世界宗教研究所基督教研究室首席研究员王美秀教授最近接受天亚社专访，介绍该次研讨会的内容及成果：天亚社：

这是一个爱的奥迹，大约是台湾9·21大地震后，就是1999年的时候，我们附近五个堂口有两个大医院，几位姐妹们长期在医院做志工，发现许多中南部来看病的兄弟姐妹需要当地教堂兄弟姐妹的陪伴，特别是对于面临家人去世的伤痛

（創世紀3:6）　　主字，圣经记载耶稣被钉十字架上之后，在他头以上，安一个牌子，写着他的罪状，说，这是犹太人的王耶稣（马；27:37）耶稣是犹太人的王，王的头上安一个牌子，并且是用三种文字，用希腊、罗马

马相伯原名志德,亦名建常,相伯是他的字,一八四零年（清道光二十年）阴历三月生于江苏丹一个数代笃信天主教的家庭中,这正是中英鸦片战争爆发,帝国主义列强开始侵入中国的一年。

我所念及的，是医生、护理师、医技人员、后援人员与看护人员，以及众多慷慨奉献宝贵时间服务受苦者的志工们。亲爱的医疗人员，你们以爱和专业在病患的身边服务，这服务超越职业的范围而成为使命。

据研究“三王来朝”的三位博士是中国人。原以为是中东人，因为他们带的礼品中有黄金、乳香、没药。经地理学家指出，在当时的中东根本就没有没药这种植物，中国却有。

王俊修士徒步朝圣四、四面楚歌祈求指引经过一段时间的成长，蚕宝宝结束了进食，开始吐出洁白的蚕丝将自己结成一个蚕茧，等待它的将是生命的黑夜与历练。

本次婚前培训先后共有20位适龄青年教友参加学习，授课的讲师分别是本教区主管培训中心的李神父，和受到特别邀请来自河北邢台小德兰修会的王修女和池修女。

因耶稣的诞生黑落德王大肆残杀婴孩。在这流血事件背景下，基督的诞生是希望的象征。为此，迈赫拉伊执事说：现在是在巴基斯坦传播爱和弟兄友爱讯息的时刻。