信德网讯2010年12月22日上午8点半，周村教区博兴堂区董杨堂口的锣鼓队、秧歌队、歌咏团及义工团在神父、修女和会长们的带领下先后去了伏李、伏田、疃子、陈家庄、顾家、鲍庄、董王七个村庄，给那里的教友及父老乡亲们传报佳音

在总堂院子里的“希望的朝圣者”2025年标记牌前，胡龙建神父主持礼仪，王永国神父恭读福音，黄冯伟修女恭读“禧年诏书”的部分章节，教友们则静静地聆听。

同时，还邀请了河北、山西等地的资深音乐人李若瑟、王小茹、范维新等进行现场专业点评，确保了活动的专业性和权威性。

6月6日在宁波，调研团受到了宁波教区金仰科主教、徐文洲副主教、王江飞秘书长等的深情款待。首先参观了“浙江省民主办教实践基地”，对浙江教会在新时代的改革开放浪潮中各方面取得的成就有了全新的了解。

然而，段主教所在教区——四川省万县教区（成立于上世纪30年代，且是当时的中国天主教教会中，少有的由中国人担任正权主教的教区之一），首任正权主教王方济主教，深感缺少牧灵人才，急召年轻的段神父回国

圣经记载的“三王来朝”大家不会陌生，但东方三贤士的遗体安葬何地，怕是许多人都不知情。那么，就到科隆来吧。科隆大教堂，是科隆市毫无争议的标志性建筑物。

尽管那个年代我服务的榆林教区极端缺少牧职司铎，但是李笃安主教和当时榆林教区的王振业主教说我有教书神恩，克服各种困难，把我调到陕神工作，把我放在适当的位置，让我发挥我的特长，为教会服务。

在那个不自由的年代，黄人的信仰，甚至整个温州教区教友的信仰，与当时的教区长王益骏神父是分不开的。黄人说，没有他，就没有今天的温州教会，是他奠定了温州教会的基础。

教友主要聚居在王三寨、殷家庄、偏坡、翁寨。在19世纪后半叶，天主教和基督教的传教士先后来到云贵高原一带传教。所来的传教士无不为当地的贫穷落后所震惊。

有个叫王喜福的老人，是改革开放后富起来的商人，批发烟酒的老板。自从做生意赚钱后路就走歪了，离过两次婚，由于他吃喝嫖赌恶习成性，老婆不管，孩子不认，他的富与坏乌海人都知道。