因此继续不断地“向每个人宣讲福音”是“必要的”。坎塔拉梅萨枢机最后指出，传福音的动机“应该改变，但改变的不是这个事实”。

如果说圣女加辣把她的圣召和神恩的基点概括为"神圣的合一和极度的贫穷"，那么今天我们似乎更有必要见证，藉著圣神的恩典，努力使自己的心灵不断皈依，这样才能战胜在当今文化和思维占主导地位的个人主义冲动

越是在转型社会中，这种慈善仁爱工作越是必要。当然，面对现代社会，这项传统项目也需要发掘出更广泛的新形式。新形式的慈善仁爱工作，必然会对缓和当今社会矛盾产生积极作用。

在我们的时代，为使社会真正更新，为增强世界和平，宽恕似乎愈来愈成为一个必要的部分。教会宣称要宽恕及爱敌人，有意识地在全人类的灵修财产中，激发起一种彼此建立关系的新方式；这方式有些困难，但是充满希望。

教宗强调基督信徒举行祭献与旧约时代希伯来人举行祭献晚餐的绝对不同是：旧约希伯来人的晚餐祭献对基督信徒已不再有必要举行，因为旧约所预报的未来的事实，如今已经留给事实真理本身。

针对目前教会的这些情况，我觉得新教友的后续培育很有必要，且意义重大。一、通过后续培育，可提升其信仰素质。信仰素质是一个动态的概念，需要人们不断地学习、领悟，并在生活中逐步提高。

有人从赵承熙一案中读出了宽恕的必要，读出了应该关心新移民的心理健康，还读出了“宽容是医治心灵创伤的最好办法”，我们从马加爵一案中难道只读出了仇恨和冤冤相报吗？

指出这一点，很有必要也很及时。我们有很多同志、仍然认为基督教是西方宗教，其实，基督教在今天更是第三世界的宗教。即使教仍然设在梵蒂冈的天主教，如今也有了新肤色---与其说是白的还不说是棕的。

之前，他炫耀一个最好不要炫耀的假设;如今，他是一位忠信的宗徒，正如比喻中所说，主人必要委派他，“管理自己的一切的财产”(路12:44)。救恩来自于谦虚，这是每个骄傲举动的真正解药。

然而古时大师们曾经教导过，为了达到这个目的，其他诸德也是必要的，比如仁爱、尊重、感恩、亲切和谦逊：这些德行有助于人们之间的良好共处。正义乃是人与人之间和美共处的德行。