第二部分我们要对这个圣神同祷运动，当然是针对天主教的圣神同祷运动和原始的圣神同祷运动，做一个神学方面的评价。在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？

今晚的革则玛尼山园是怎么了，显得那么的安静，静得连小虫轻微地鸣叫声都能清晰地听来，除此之外，再没有其它声音。

我们该当时常为你们感谢天主，因为天主从起初就拣选了你们，藉圣神的祝圣和信从真理而得到拯救。”

文章最后说：“较强的证据也不过是在加尔代教会的古祈祷文中，找到了求圣多默感化印度人和支那人信主的词句而已，也是不够证实圣多默到过中国的。”

在圣洗之水中，任何古老和根深蒂固的分裂都无法存活、无力反抗，因为洗礼是天主慈悲的圣事，这慈悲不排除任何人。

下午，教宗要在圣亚纳大殿与修会人士和修生们会晤，举行圣母晚祷。晚上拜访马克特尔镇，那是本笃十六世于1927年4月16日出生的地方。

上午十点，祝圣礼仪开始，首先举行了声势浩大的游行礼，12名玫瑰会会员代表佩戴鲜花和成立不久的玫瑰唱经班身穿特制的服装也加入了游行的行列。游行礼毕在圣殿门前为忻州教会仁爱之家的成立举行了剪彩仪式。

比如在葡萄牙埃尔瓦斯，耶稣德肋撒修女会的马加良斯（FátimaMagalhães）修女晚上会去帮助许多在大楼门廊、树旁和在长凳上栖身的无家可归者。

圣座家庭委员会顾问阿纳特雷拉（TonyAnatrella）蒙席向梵蒂冈电台解释这方面的挑战。他说：「与会神长们指出，『性别』理论提出的独一思想是个严峻的挑战。这不仅在西方世界蔚为风气，在非洲也是如此。

圣神内洗礼中的彼此覆手但是我们必须分辨清楚，原始的圣神同祷运动与卫理公会的“神圣派”注重的“圣神内的洗礼”已经有了基本的不同。