若望在其福音开篇写道：“那普照每人的真光，正在进入这世界。”（1:9）。尼苛德摩因此去寻找耶稣，因为他觉察到耶稣能照亮他内心的黑暗。然而，福音告诉我们，尼苛德摩并没立刻理解耶稣对他说的话。

有两个细节尤为触动我：年轻人的头发被剃光有如悔罪者，但却也像婴孩的头，因为这个儿子得以重生；而父亲的双手——一只男性，一只女性，描述着在宽恕之拥抱中的力量与温柔。

教宗也感谢东方礼基督徒做“世界的光”（玛五14），并期勉他们活出深厚的信望爱超性之德。他敦促东方教会的牧者们促使团体成为“友爱与共同负责任”的地方。

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在今天这个教会大家庭——齐心热力福传的时代、团结合一共融的时代、相互学习发展的时代、教友做光做盐的见证时代、人人涌现爱心的美好时代。

在现今的情况中，人类发生了新的环境，称为世盐、世光（玛5：13－14）的教会，愈发感到拯救及革新万物的使命之迫切，以期使万有建立于基督，人类在基督内共成一家，共成天主的一个民族。

这种恩宠，这种无偿又无条件的爱，正是彻底转化扫禄生命的光。「主，你是谁？」呼唤他名字的这一位，面对祂的神秘临在，扫禄问道：「主，你是谁？」（宗廿六15）。

爱是世界的光，“照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父”(玛5:16）。

为纪念海门教区成立85周年，我在主教座堂铸造了三尊铜像：第一尊是海门教区第一个教友徐启元，他是在明崇祯十年（1637年）领洗奉教的；第二尊是海门教区首任主教朱开敏主教；第三尊是郁成才主教。

我后来在上海修院读书时，也读了光启社出版的她的自传《灵心小史》和《一朵小白花》。