我们是否确实做到了这一点呢？我要告诉你们一件令人震憾的事。我们用领养的方式开展了向堕胎的斗争。我们挽救了成千上万的小生命。

后来在大王村葛菊蕊老人的带动下，薛福成夫妇又给梁集敬老院和安陵敬老院的老人们做鞋，做被褥，拆洗被褥等。薛福成夫妇自己种棉花，自己买布，做成被褥之后，亲自给这些老人们送过去。

他感觉激战前夜，反复做同样的梦，决非闲神野鬼的嬉闹，他忙起身升帐，问“青草坡”是什么意思？军帐中有知情者说：“青草坡”是一个野草丛密的大坡道，距营地有十里路。”

在教区的恢复建设尚需大量工作要做之际，段主教又以战略的眼光关注着另一件大事：培养神职人员的后继者。为此，他四处奔走，呼吁，请求。

(若一书三1至2节)圣若望宗徒告诉我们做天主的子女必须具备三个条件或凭证：即(一)必须圣洁自己远离罪恶；(二)友爱兄弟；(三)信耶稣为天主子、为默西亚。

在家中做一件事之前需要询问：请问，我可以做这事吗？你愿意我这样做吗？这正是既有礼貌又充满爱的言词。这对家庭大有益处。第二个规语是谢谢。

一些公公婆婆，为了几公斤免费米，冒着暑热排队，甘愿做饿鬼道的受惠者。美其名为平安米，正合中国人说的鬼有所归，乃不为厉，鬼有衣食，则四境平安！

自从一战时《泰晤士报》派出记者报道战况开始，每一次战争中都不乏记者的身影，他们中的大部分人早就做好了为新闻而死的准备。尽管如此，这次还是有媒体发问：科尔文是不是走得太远了？　　

孩子叫段佳伟，当时11岁，他的母亲患有严重的精神分裂症，生活不能自理，还有个弱智继父，经常不给他吃饱饭，对他非打即骂，强行要他做超出能力范围的农活儿，做不好就大打出手，在继父无数次痛打之后，小佳伟被迫离开了那个苦难深重的家

他在本堂区，规定每年农历年末的最后一个主日，为本堂区的感恩节，做大礼弥撒，感谢天主一年来的照顾和赐予的恩惠，提醒教友要时刻不忘感谢天主。传教节组织演讲每年的传教节，除做弥撒外还组织其他活动。