后回到自己家乡做牧灵工作，1954年在东光传教，文革期间倍受磨难，但他信仰坚定，对天主忠贞不移。

1850年太原的常神父曾来大同传教，当时只有一处公所，在现东门大巷十五号。1866年富格辣（FranciscusFogolla)在左云县八台传教。

圣母司铎会服务的对象是青年的信仰教育、传教和印刷方面的使徒工作。教宗勉励他们勇敢地前往传教的边缘地区，做卑微者的近人。

我们应该好好想一想：我们现在能够做些什么；我们现在能够把哪些做好……　　梵二大公会议要求神长、教友传教的号召继续在激励着我们，基督新教教友人人传教的行为也为我们树立了良好的榜样

雍正皇帝坐江山，传教神父实可怜，照龙票提完。只说方主教遇难，不提有事也平安，做不得纲鉴。先说顺治入中原，能用神父做官员，圣教很平安。世祖为帝十八年，相传弃国作隐贤，天下一笔删。

我的心里仍然充满了福传热火，我也有宏伟的、目标明确的传教计划，但我虚弱的身体，使我无法去做去实现。

执事须意识到，教会的本质是传教，既因为按照天父永恒的计划，她源自圣子与圣神的使命；也因为她从复活的主那里接受了明确的命令：要向一切受造物传福音，并为信主的人施洗。

祂开始公开传教，而祂开始传教的地点，也就是我们的救恩得到宣讲的地方！」圣地守护人强调了这个朝圣地传达出的希望信息，「在这个地方，我们所能再次庆祝并重新提起的，不仅是耶稣的受洗，还有祂为修和做的牺牲。

在教宗出访塞浦路斯岛前夕，罗马教区“信德之恩”传教团体的莫拉基（FilippoMorlacchi）神父接受梵蒂冈新闻网的采访，介绍迎接教宗来访的情况。

大会闭幕文件分五大部分：第一部分的标题是《我们的人民的生活》，文中正视拉丁美洲人民生活的实际状况，同时也感谢天主所赐给的种种恩典，特别是信仰的恩宠以及能够参与普世教会传教使命的喜悦；文件第二部分的标题是