跑政府、找部门都是他亲力亲为，这对一个下半身失去知觉的人来说，实在是太艰难了，但他没有为自己的残疾而自卑。为了办低保，他整理材料，艰难地一趟又一趟地跑居委会。

我们这里太需要你了。事实上，那些往日欧洲各地派遣传教士的传统教会，今日由于圣召日益递减，已经无暇自顾。然而离开家乡是我们回应向万民福传的圣召。这种圣召和神恩在教会里渊源已久。它始于早期的教会。

你是否感到我们所说的这些太唐突？如果这一切你从未试过，我们可以理解你的感受。但是，在有些时候，你必须做出选择：是追随天主呢？还是畏惧别人说自己是个怪人，是个耶稣迷？

之所以我们全民嘲弄尾声和宋襄公，乃是我们中国人太聪明了，太会算计了。中国人更崇尚的是聪明，而不是诚信。我们向来缺乏契约文化，自然也缺少诚信基因。　　如果在西方，宋襄公的命运会截然不同。

如果神父愿意来、留下来，当然对亡者家属是一项非常安慰的举动，但是，我们都知道神父平常的负担就很重，再留下来实在也太辛苦了，现在，我们慢慢地被神父们接受了，有的神父为亡者傅了油后会提醒家属给助祷团打电话，

阿根廷首都，60岁的玛莎.鲁伊斯留着激动的眼泪，她说她多次的会见这位当选的枢机主教，她说这太不可思议了！她说：他是一位内在发散着伟大宁静的人。

在我们的不同群体中，人们往往都有一种的倾向，对于一些没有学问、或没有地位、或没有钱，似乎什么都不行的人就不太重视，不太欢迎，并且多数人不太喜欢与这样的人交往作朋友，怕给自己带来麻烦。

沙漠之王：这就是我们教会该反省的地方啦，太可悲啦。GNsong：现在社会上不是都在强调“微笑服务”，争创“文明窗口”吗？而我们这些看堂门的老伯们正是缺乏这种“微笑服务”，更没想过要创什么“文明窗口”。

看到基督新教的福传，感到咱们天主教太落后了。光保教是保不住的。我觉得咱们神父也好，教友也好，每个人都要有紧迫感和责任感。圣保禄宗徒说不传福音就有祸了，我们该常常记住这句话。

原来告解还有这么大的恩典，真的太神奇了。细数主的恩典，不管在领洗前还是在领洗后，一次次的拯救，一次次的医治，她愿意在福传中把天主的爱分施出去。