你要起身，更要走出自我，去做些不同的事情。在这历史性的关键时刻，你也有一个新的召叫。你可能会想：这怎么可能？我已经没有体力，也没办法再做什么了。我都已经这么习惯现在的生活了，又怎么能做不同的事情？

因此，祈祷、行爱德和斋戒并非三个没有关连的行动，而是一贯的行动，是开放和空虚自我的行动，这样我们就能抛弃那压倒我们的偶像、禁锢我们的依恋。然后，我们萎缩和孤独的心灵会恢复生机。

这种关系是封闭的，而且容易满足于“基督徒之间的自娱自乐”，自我满足，或者停滞在福传的零星收获上。然而，在起初，基督徒的生活方式就是“多元复利性”的。

“黄神父在弥撒中的讲道精彩，因他对全部圣经章节，所记载的人地事物了解清晰，讲道时有的放矢，针对性结合现实去讲，让人听了明白福音精神和邀请去怎样度福音生活才合乎基督徒的生活，让人有自我反省余地。”

现在要写的第二部分，是进一步从闪电派自我暴露出来的材料：《神的话》和事实来证明闪电派的本质不是“教派”或“邪教”而是黑帮、黑社会、恶势力、与宗教没有任何实质关系。

事实上，我们每个人都可以把握现在，充实自我，找准信仰，不懈祈祷，勇敢前行，铸就未来。最后，让我们在天主的圣爱里，彼此祝福，好好珍惜我们所拥有的一切！

在专权豪横的环境里，人往往会失去自我，这显然是一种心灵的怯懦，对这种懦弱不可自我原谅。

慈悲之门永远敞开透过慈悲禧年的活动，我们惊叹于普世教会强大的号召力和凝聚力，深切感受到了基督徒身上迸发出来的信仰热火，一个行动的教会必然是一个活跃的永远充满朝气的教会。

我们是弟兄，只要大家坐下来敞开心扉，好好沟通，我相信一切问题都能迎刃而解。我希望神父们能够跟我坦诚交流，直抒己见，这样我们才能更好地了解彼此的想法。

它是教会活动的自我显示和实现的公共论坛。教会礼仪的功用就是为基督徒日常生活指定方向，以象征性的形式表达教会信仰，是对天主施与我们救恩的肯定。