这种观念的特征就是以扔弃财物和人际关系来显示富裕，而其后果就是无止无境地喜新厌旧。这样的思想充斥在人类生活各方面，饮食、衣着、科技和人际关系无所不包。

玉炉烧麝有余香，罗扇扑萤无定影。洞箫一曲……”第四首，“山茶未开梅半吐，风动帘旌雪花舞。金盘冒冷塑狻猊，绣幕围春护鹦鹉。

在我们目前的社会中，孩子都活得好像无父的孤儿。现今的教会也需要父亲。圣保禄给格林多人的忠告，现今还是合用：“你们纵然在基督内有上万的教师，但为父亲的却不多”（格前四：15）。

革命军中马前卒邹容在1903年的《革命军》中说：中国人无历史，中国之所谓二十四朝之史，实为一部奴隶史。

我们的本性是向奥秘开放，有能力去询问有关我们和宇宙的发源，对天主至高的爱做出深度的回应，他是万物、每一个人和全人类的始与终。

刘希合就带着教友们去做了祈祷之后，开门见山地说：无圣事难救灵魂……很多教友也明白了圣事的重要性及圣统制的神圣。

我无权无欲，大自然和艺术（包括文学、绘画、雕塑等）是我人生的一个重要出口。

同时朝圣期间对我们教友照顾得无微不致，为我们牺牲了大量的时间和精力，但他们都是心甘情愿、乐此不疲、毫无怨言。这些榜样激发了我向他们学习的决志。

这个公益组织中，有的信仰天主教，有的信仰基督新教，更多的是无宗教信仰的青年，他们因着爱心聚在一起，帮助有需要的人。苏敏也因此实现了走入社会群体去服务的愿望。

更可怕的是，丢失了却未曾觉察到，让撒旦有机可乘，引诱我们的心在无爱的路途中，蹒跚而行。感谢主，让我借着身份证的丢失感悟到自己的不足，以便及时修正自己偏离的脚步，赖圣神的引领再次转向蒙主喜悦的道路。