我们在《宗徒大事录》第10章科尔乃略皈依的事件中看到这两个运动中的第一个——普世性（大公性）。五旬节那天，宗徒们向所有犹太人和遵守梅瑟法律的人宣扬基督，无论他们属于什么民族。

他也是个伟大的神学家，在特利腾大公会议对司铎接受培育作出规定之前，他就于1550年在巴伦西亚创立了修道院，至今仍在。

所有波士顿的华人教友主日天都会在中国城的圣雅各伯教堂聚会参与弥撒。教友人数逐步增加，每年的成人领洗者有20人左右，儿童则是每个月都有领洗的。

教宗停顿片刻，为避免误解而干脆说明：显而易见，须十分当心不要以为我依照大公会议所谈的全体信徒的不可错误性是一种民众主义。

1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚，教宗亦称呼东正教和基督新教为兄弟教会。

同时，设有青年组聚会、儿童主日学、周五明供圣体、首瞻礼六弥撒和主日公念玫瑰经的敬礼。堂区同时也为来自中国各地的教外人士提供服务。

荣姐跟我说现在有人打着朱奶奶旗号召集教友并在朱奶奶家聚会，还一直在宣传一本书《羔羊展开的书卷》，我一听便知是邪教东方闪电。

男教友，每月要聚会一次。女教友，每月聚会二次。村内有基层基督徒团体，村与村有联合基层基督徒团体，加强村与村之间的联络。

如此，激发每个堂口教友聚会的积极性，点燃信仰福传的热火。我常年鼓励教友们做爱德服务：你们要彼此相爱。

积极参与教区为神父们举办的一些活动，例如：避静、聚会等。并且在参与的过程中总是积极配合，只要大家同意的，或者整体安排对大家有什么要求，他都会认真地执行。