“感恩聚会”，如此称之，因为感恩（圣体）圣事是在信友聚会中举行的，这是教会的有形表达。（《天主教理》1329#）

爱的意思是给予羊群真正的益处，天主的真正食粮，就是天主的圣言，就是他临在的食粮，就是他在至圣圣体中赐予我们的。亲爱的兄弟姐妹们：请你们为我祈求，为能使我学会越来越爱主。

再向北，为半圆形单元大厅，靠近半圆形墙前有汉白玉雕成的三层蜡花台，红木漆雕的正祭台一座，祭台台面下正中有羔羊背负十字架雕像一尊，用四根石柱支撑祭台，祭台正中为圣体柜，其上为苦像厅。

从神圣的感恩祭内，从圣言和圣体中汲取我们的精神食粮。我们确信主基督临在于他的圣言中，否则，在“擘饼”时我们也无法认出他来。

“本村信教的一位村民，请了一位老神父，叽哩咕噜（拉丁文）念了一通，撒了些圣水，神父高举着圣体驱魔，那魔鬼大喊一声冲破窗户跑了。

只有这样，才能明白圣体圣事不是一个义务，而是人心灵的食粮。最后教宗说到他此行的主题：相信的人永不孤单。他解释说，这因为我们是基督的朋友。

信徒透过圣洗而重生；借着坚振而坚强，并在感恩（圣体）圣事中领受永生之粮。如此，借着基督徒入门圣事，他们常能更丰盛地接受天主的生命，并且迈向爱德的成全。”

他又建立了圣体圣事做人的的精神食粮。耶稣被刺透的心给我们涌出了一切恩宠的泉源，基督以他的血洗净了我们的罪行，在世上建立了他的圣教会，（天国的选民）这就是他为什么要亲临人间！

教宗上任的最初几篇讲话，他对大公运动的承诺，他在巴里圣体大会上的讲话已经得到了积极的评论…最近，东正教方面也开始再版当初的拉青格枢机的名著：“基督信仰入门”：基利尔大主教说愿意为这本书写序言。

然而赞同堕胎的立法行为与参与弥撒领圣体不兼容”。记者追问说：“那么那些人是否被开除教籍呢？隆巴迪神父答说：“他们没有被开除教籍，他们自动把自己排除在教会的共融之外”。