跟随耶稣，他得到了实益，沾沾自喜，他冷眼看耶稣一再得罪权贵走死路，再跟下去，也要倒霉，不如临散前再捞一把，于是私下去找耶稣的敌人，以30银元的代价出卖了耶稣。

耶稣这样教导我们，天主为了爱成为我们中的一员，特别以其临在、以其成为需要我们的爱的婴孩的谦卑讲话。该语言使我们的城市和世界更美好。

实际上，教会被召叫就是为了做传播福音的酵母和盐，即临于所有人的爱和天主的仁慈，向我们指明那未来居所和最终归属，而世俗和政治社会的任务则是要在正义、稳定、权利及和平中构建并努力实现更人性化的生命。

临行前，本堂神父和教友们都恋恋不舍。然而汪神父听从主教的安排，抛开了熟悉的环境，舍下了亲切的教友，肩负起新的福传使命，走上了新的牧灵岗位。

《古兰经》云：“你当向信道且行善的人报喜，他们将享有许多下临诸河的乐园，每当他们得以园里的一种水果为给养的时候，他们都说：‘这是我们以前所赐的’。”

宗徒们正是在与基督不断建立的关系中，体验到三位一体天主的临在，从而不断得到圣化，最终成为基督在世的代表。

在吊唁追思这位前辈时，我曾这样与守灵的部分神父、修女及其亲朋分享：这些年来，杨主教的临在本身就是地方教会团结的纽带，是稳定教区的根基，是广大神长教友的安慰。

呼唤他名字的这一位，面对祂的神秘临在，扫禄问道：「主，你是谁？」（宗廿六15）。这个问题至关重要，我们每个人迟早都要问这个问题。只从别人那里听说过基督是不够的，我们还需要亲自与祂交谈。

（出《野人闲话》）追求邪恶的人，邪恶必临其身。“上主的眼目，处处都在；善人和恶人，他都监视。”（箴15：3）残酷的人，反自伤己命。罪恶的深度，决定损年耗寿的长短。

在这惜别之夜，他们回顾这千里途程，感到事事皆是天主的安排，处处都感到天主的临在。雨露恩泽　　朝圣的旅程，实际就是他们寻求天主的过程。此次朝圣他们首先是从食、宿、行的生活中感悟到天主的眷顾。