若翰这样说：斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中（三10）。现在耶稣开始了祂的公开使命，但作风却截然相反；若翰感到万分痛苦，他处在双重黑暗中：牢狱的黑暗和心灵的黑暗。

修和的大使也该因基督之名奉献生命，不再为自己生活，而是为替他们死而复活了的那位生活（15节）。正如耶稣所教导的那样，我们只有为祂的爱丧失自己的性命，才能真正赚得性命（参閲：路九24）。

我们的希望不能基於人的推理、预见和承诺；这希望在不再有希望的地方，不再有任何指望的情况下显示出来，就如亚巴郎怀着希望而相信了那样，虽然明知自己已经衰老，而且他的妻子撒辣也已绝孕。

士兵们看耶稣的确已是奄奄一息了，不想他这么轻易死去，熬不到钉他的时候，就拉了人来替耶稣背一段路。别人的痛苦，我们有看到吗？我们会同情吗，我们会帮忙吗？还是闭上眼睛转目不视？

一、树立人生的终极目标基督徒的一生也不例外，在过往的生活中都不免要品尝酸甜苦辣，经历爱恨情仇。

世俗国度所看重、所鼓励、所策动的无非就是争名夺利，开疆拓土，不断扩大统治范围，甚至不惜将自己的强大建立在别人的不强大上，将自己的幸福建立在别人的不幸上，为了一部分人的欢乐舒畅而奴役或者杀戮另一部分人，在自己利益最大化的过程中不断损害他人利益

快乐的人自有其快乐的理由，我们不参与，他依然会快乐，但忧苦的人总希望有人抚慰、缓解、分担他的忧苦，那么我们的怜悯同情慰问则显得更重要。非常可惜，我们总是爱的口号震天响，爱的行动放空枪！

那些不寻求也不爱智慧的，认为智慧一文不值，因为智慧教导的，与他们所谋求的格格不入。

约伯也不示弱：因为我的灾祸都是天主应许的，我本想让我的友人分担我的苦痛，而现在我的子女却过着流浪的生活。彼耳达德说：因你的愤怒，你必粉身碎骨，这便是不认识天主者的境遇。

通过明爱，我们在各地提供帮助，而不区分基督徒和非基督徒。我们的帮助是为了所有人。」许下这一承诺的原因很简单：「我们作为基督徒的任务就是为他人献出生命，而不是像恐怖分子那样夺走他们的生命。」