清代大画家吴渔山神父赋诗志纪：“堂前街静少尘埃，驾过从容问几回，诗句笑看留御府，始名忻阅下乌台。旌旗晴拂当门拥，炉篆花迎入户来，拜手执香同父老，欢声歌祝似春雷。”

当我问赵神父作为一个本堂神父能有时间每天读20章圣经吗？赵神父说：‘挤时间呀！’的确，时间就像海绵里的水，挤就有了，不挤就没有。

我问自己:这对我们的希望有何种方式的帮助？被剥去衣服的、被褫夺一切的--褫夺了一切的耶稣，以这种方式这样，关于我的希望说什么，这怎么能帮助我？我们也受伤了，在生活中，谁又不是呢？

有一次，一位教友来找我，我桌子上放着教宗像，他问这位老人是谁？相当一部分教友，甚至不会念天主经、圣母经，甚至不会划十字。许多人，等老人去世后，儿女们才想起自己是教友，请神父给老人送葬，比较方便。

如果“善”是一个“形容词”，那么，我们就会问，“多善”才是“善”呢？当我们说一个人是“好人”时，也要问，“多好”才是好人呢？“善”与“好”的计量标准是什么呢？

有一次，修女们打电话问老主教是否可以去修会做弥撒，近九十的老主教欣然应允，修女们平时带老修女外出多是骑着人力小三轮车，问主教是否可以坐三轮车，主教说很好，跟你们平时一样就行。

为难民（移民）提供服务的教会甚至还须放弃自我意识和主权意识，在接收难民（移民）的问题上，教宗在访问希腊时不同意区分基督徒的难民和穆斯林的难民，因为无论他们信什么，他们都是“天主的子女”。

我问那位教友，他告诉我是自费购买的。该团负责人是我们南京张雍之老师的表弟周勇正老师。周老师集组织、编排、指挥于一身。

乾隆问：瓷瓦有多少块？郎世宁回答：30块。皇帝遂命太监去数，果然不错。此后郎世宁便没再受到刁难。

另外保禄在写给格林多教会的信中也阐述了格林多当地关于童身、吃祭邪神肉、教会分裂、神恩和捐款（格前7:25；8：1；12：1；16：1）等诸多问题，因时间所限在这里作者不予剖析，望各位同仁能有时间就此问题在将来予以阐述