这个比喻并非说天主像那个不情愿的邻居，需要我们“死缠烂打”才肯施予。恰恰相反，耶稣想强调的是：如果连一个不情愿的邻居，都会因着朋友的“厚颜无耻”而动容，何况那位无限慈爱、时刻聆听的天父呢？

32:13求你纪念你的仆人亚巴郎、依撒格和以色列，你曾指着自己对他们起誓说：‘我要使你们的后裔，像天上的星星那样多；我所许的那整块土地，必赐给你们的后裔，使他们永远占有。’

她卓越的品格、谦卑地服务他人，关心、帮助他人，始终服从听命、遵行天父旨意，忠心追随基督，把一切都交托于天主手中等超越善表，都是促使我们不断反省检查的义德之镜，我们都该对照圣母的各种美德来纠正自己，完善自己，圣化自己

因为司铎的人格是被圣化的，而人性方面则是个性的。所以司铎一生都必须克己，要配合所有的责任和行动。司铎的行动要平衡，时常站在中央，没有起没有落。

我们对于救世真主耶稣基督的敬礼与还爱，绝不能仅仅停留在外在的声势和形式上，停留在敲锣打鼓放音乐、装饰圣堂和山洞马槽上，停留在念几端经文、唱几首赞歌或表演几个文艺节目上，更应当促进内心世界、精神面貌的弃旧更新，日益圣化。

然而，处身中国教会错综复杂的时代环境，面对全球化、物质化、世俗化和市场经济的冲击，我们感受到了前所未有的压力与挑战。

穷人则难以接受、难以仿效；只让一帆风顺的人传教，被痛苦煎熬的人也难以接纳；所以他从最低的位置，最苦的处境开始，说明财与德、身份与品行不能划等号，而在任何阶层的人都可以追求心灵的净化、精神的升华、道德的圣化。

☆信仰能化恐惧为勇气和爱。☆时时刻刻将「人」放在心上。☆做事一定要想：这事办成了，对对方有什么好处，从对方观点切入，事情就容易办成。☆同甘共苦努力工作，应如耶稣基督的精兵。☆在基督内重建一切。

他说，新福传的主要对象是去基督化的欧洲文化，它源于「一个充溢着拉丁文氛围的文化。

在这一年当中，教宗颁布了一道关于爱德服务的手谕、设立宗座拉丁文化学院、宣布7位新圣人并将西班牙阿维拉的圣若望和德国宾根的圣女希德加尊奉为教会的圣师。