他们的榜样显示出，基督徒的喜乐不是逃避现实，而是以一种超性的力量去面对，去活出日常的困难。我们知道，基督死而复活了，他与我们同在，他永远是忠信的朋友。如果我们参与他的苦难，那么也会分享他的光荣。

从这一个教导，我们人就能推定，每一个人、每一种团体──宗教性的、民间的、教育的和文化的，都蒙召要缔造和平。

服务假如没有超性的根基，就像没有灵魂的躯体。平常的服务行业里所培养出的服务人员，有的只是表面上的职业形象，他们那种装出来的微笑是僵硬的。

我在福传的路上经常软弱，我想，如果没有一个超性的为头，一颗火热的心，恐怕早就放弃了。我有一个美好的家庭，有一个上大学的女儿，有一个好丈夫，自己为什么去为别人而忙禄?

“其君是恶，其民何罪”，这句将恶贯满盈的统治者，和处在水深火热之中的人民分开来看待，凸显了秦穆公的超性的精神境界。四年之前秦穆公被晋惠公欺骗，四年后的秦穆公岂能忘记？

成圣就是回到我们原初的整全性），野生伙伴们不可避免地出现了。贝德报告说，圣人在海上祈祷后，海獭会吸允圣人的脚，把它们弄干。老鹰给他带来了鱼。

c.另一方面，「三圣颂」：「圣天主、圣而大能者、圣而不朽者」是肯定基督的天主性。它宣告被钉在十字架上的基督，就是天主，因而给「基督谴责」所形容基督被钉的人性一面，加以平衡。

（二）从目的和态度来看，正信宗教一般严格划分神与人、天国与尘世的界限，禁止人对神的僭妄，强调人与人的同质性、平等性；而邪教则极力模糊神与人、天国与尘世的界限，以成神成佛、进入天国等目标来引诱人，让人把这些作为现世的现实目标来追求

肉身一词，在教会的道理中，是指人的软弱与可朽性。而肉身的复活，意思就是人死后，那不灭的灵魂不但将继续生活下去，而且我们可朽的肉身（罗8:11）也将重获生命。

加上当时天主教教会着重神学教育的正统性，以拉丁文为主要教学内容，对中国人来说相当困难，师徒制的教学方式亦使神学教育质素参差、不完整，所以当时中国有志传教者难以接受完整的神学教育。