他举行弥撒时，身边并没有乌克兰团体，於是我跟他学习如何在乌克兰礼中辅祭。他教给了我一切，每周两次轮到我辅祭。他令我受益匪浅，因为他给我讲述了迫害、苦难，以及迫害基督徒的意识形态。

（梵蒂冈电台讯）我们要效法大圣若瑟，懂得如何在困境、焦虑及黑暗中行走，聆听天主的声音，默默地前行。教宗方济各12月18日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道时如此表示。

1610年，耶稣会士罗如望（JeandeRocha,1566－1623）神父译著的《天主圣教启蒙》一书，即给我们生动地描述了早期传教士如何借老师问与学生答的方式，传授基督徒和三位一体的道理的一幕：师：基利斯当

姨父在家中贴了许多爱心小帖士，如别忘了吃XX药，切记，好能提醒姨妈；也贴有一些劝言，因为姨妈生病不免有些负面情绪，每当看到能开导人的好句子，姨父总会摘录下来，用小帖士的形式展现出来，比如：我们中没有人是为自己活

如谋不义之财，贪无主之物，说谎话，挑是非……我们常常乐于在公众场合表现基督的爱与宽容，可在家庭中我们却颐指气使；人敬我、爱我、宽容我心安理得，而我如何待人则要看我的心情；我指责

许多圣人，如圣依纳爵也曾流了不少眼泪。哲学家乔兰（Cioran）表明，在最终审判时只有泪水具有分量，因为眼泪使我们的形成具有永恒意义。

我们不是为生而生，为死而死，应该如彗星划过天际，留下哪怕是精彩的一瞬，也不枉此生。立场，是一个人持续走下去的理由，最坚定，最具动力。

美德与感觉不同，感觉的本能是与生俱来的，不能发动道德行为，如动物就是如此。而美德是在社会生活中反复训练得到的。由于实行公正而变为公正的人，由于实行节制和勇敢而变为节制的和勇敢的人。

如此一来，天主的声音被缄默；其他人，特别是无法靠自己双腿前行的人，如小孩子和老人，将成为烦人的废物；那些不能用以生产而满足需求的受造物将不再有任何意义。

圣依纳爵神操也教给我们每天做省察，更进一步，不光是以自己的眼光看自己，而是教给我们如何以天主的眼光来看自己，就是反省我一天中所做的每一件事，所说的每一句话，脑子里面所想的事情，是不是蒙天主的喜悦，当我们开始这样做的时候