他说：“教宗清楚说出人对交流和友谊的渴望是植根在我们人类的本性上，依照圣经讯息，教宗看到这一交流和友谊的深切渴望是我们参与天主与人交往和建立友谊的爱的反映，他愿意把全人类集合在一个大家庭中。

“斐理伯与这个厄提约丕雅人的对话也让我们省悟到，只读《圣经》还不够，需要领会其意涵，找出‘要点’并超越‘表面’文字，从那赋予文字生命的圣神汲取灵感。

尤金弟兄对此解释道，“在圣神降临节那一天，我们首次尝试举行一次会晤，让在泰泽的青年和全球透过线上参与的青年同时进行祈祷、参加圣经介绍课程，而且也参与他们的小组活动”。

以圣经中圣保禄宗徒的话鼓励大家，凡事叫主喜悦，在一切善工上结出果实，在认识天主的事上获得进展，全力的锻炼自己，赖主光荣的得能成就一切（参阅哥罗森人书1:9-14）。

自从我们开堂后，有很多基督教的教徒来了解天主教，他们多数没听说过或没真正了解过天主教，现在有机会了，很多人来后，发现天主教比较圣洁，更符合圣经精神，因此有很多人就加入了天主教。

最近新民晚报转载《江边对话》一文中，有人说：“对于《圣经》‘爱你的敌人’，国人是比较难接受的。”　　

在二十世纪八十年代，有人对美国的中学生做过一次认知性的调查：你喜欢《圣经》中的哪些内容？当时美国的青少年受到社会上极端享乐主义的影响，电视中充满太多暴力、劫财等镜头。

这是引领我们进入圣经核心的关键话之一。耶稣把欧瑟亚先知的这句话作为自己的话的背景是玛窦么蒙受召叫。玛窦是个税吏，也就是为罗马帝国当局征税的人。为了这份工作，玛窦被视为罪人。

同时，也向在座的教友分发了全国“一会一团”赠送的《圣经》32册。大邑锦旗商彪神父代表大邑教会向南京教区敬献了锦旗，以表感激之情。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近