1582年8月，利玛窦应召前来，并立即开始与罗明坚共同学习中文。

光明五端耶稣建立圣体逾越节的晚上，耶稣与门徒们正在吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来祝福了，擘开递给门徒们说：“你们大家拿去吃：这是我的身体，将为你们而牺牲。”

：社会福利制度改革与混合经济的福利；21世纪议程、全球化浪潮与NGO革命；积极引导宗教与社会主义社会相适应；社会转型、小康社会与构建和谐社会；中华慈善大会与慈善组织自律倡议书；中华人民共和国慈善事业促进法构想

　　信德文化研究所自成立以来，曾分别与宗教界、学术界和民间组织先后举办了多次学术研讨会，出版了相关的论文集《信德学刊》。2002年8月24-26日，信德文化研究所在石家庄举办宗教与环保学术研讨会。

信德讯4月18日主耶稣受难日，江西教区各堂区都以肃穆而隆重的仪式，追念耶稣基督在加尔瓦略山上为救赎人类所承受的苦难与牺牲，让众教友在这神圣的纪念中，深刻体悟天主之爱的伟大与救赎之恩的深厚。

他曾与秦家懿教授合著《中国宗教与基督宗教》一书，致力于基督信仰与中国文化与宗教的对话。对于上世纪80年代以来在中国学术界兴起的文化基督徒更是不吝鼓舞与提携。

如：透过网络，我们发现基督新教的弟兄姐妹们对人际关系与音乐的重视，以及他们在学习圣经与福传的激情等方面，是多么地值得我们谦卑的学习；通过阅读一些教会书籍，我们才会得知基督的信仰对世界文明、科学家与名人的影响是何等深远

教宗也敦促“公民社会、各宗教、政府、国际组织、学术与科学界，以及所有其他相关人士促进友谊，使之支持和平与友爱”。

信德网据梵蒂冈电台讯宗座七个人文科学院于二十五号举行第十三届院会，讨论美学与伦理道德的关系。教宗在会议的文告，邀请全体院士更新美与真理的对话，以建立新的基督信仰人文主义。

世俗化与世俗主义（secularism）不同，世俗主义完全拒绝宗教对人世生活拥有任何权力，将人间领域视为一个自给自足的领域，不容任何外部势力的侵入，有其自己固有的合理性与游戏规则，而世俗化并没有完全拒绝宗教在人类社会与个人生活中的积极意义与角色