当见到母亲僵直地躺在水晶棺里的那一刻，内心的感受无以言表，笔墨难书。

郁春景修女在香港探望朱兆娟和袁引修女前任会长修女（2008-2016）张书芬修女回忆：当年我们吃什么，袁修女就吃什么。当时我们吃得很简单，早餐就是小米粥、馒头和咸菜。

它在当时不是一本作为奢侈品的书，而是医生或药剂师的一种工具。

在两所华仁书院内，周主教教导青年“成己达人”（menandwomenforandwithothers），不盲目追求聪明与考试成绩，培育能力的同时，更致力培养良好的品格与道德价值观，“很高兴华仁不是以成绩闻名

泪湿稿页，心潮不平，言犹未尽，已无再书之力。只好借用汤汉主教唁电语作为结束吧：他仍活着，且已在天父家中领受赏报……他的嘉言懿行，必永留我们心中。

如果青年们在家庭和社会中没有受到教导如何尊重自己，则不能要求他们尊重环境：大自然的书只有一部，不论在环境方面或在个人、家庭和社会伦理方面都相同(28)。人对环境的义务来自他本身以及他与别人关系的义务。

b.可是，读经不单为重温天主在救恩史上所完成的事；读经后的祷文，都肯定天主「过去」所做的，他「今天」仍要做；他应许给亚巴郎的，以及透过先知所应许的，现在，他要在圣洗圣事中，使之完成。

她说：有一次，英语没有考好，心里很不是滋味，于是拿出圣经来随便一翻，正好翻到罗马书第8章18节，‘现在的苦楚与将来在我们身上显示的光荣是不能较量的。

敏锐的苏铎见状，马上笑呵呵地鼓励：趁年轻出去读几年书吧，回来还可以更好地继续服务。多学点，见见世面，你就会看得更远更宽了！还可以为教会多做事！

如果青年们在家庭和社会中没有受到教导如何尊重自己，则不能要求他们尊重环境：大自然的书只有一部，不论在环境方面或在个人、家庭和社会伦理方面都相同(28)。人对环境的义务来自他本身以及他与别人关系的义务。