对于西方人而言，教堂就是他们信仰的表达。伯多禄大殿庞贝圣母大殿首先“教堂”象征“教会”。信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。

相遇与皈依在徐光启皈依天主教信仰的过程中，徐光启与郭居静、利玛窦、罗如望这三位耶稣会士的相遇与对话，对他灵魂的触动很大。他们对于徐光启皈依天主教信仰，以及他日后的信仰实践起到了关键的作用。

导演将镜头更多地对准剧中人物的内心，富于质感的画面，庄严而虔诚的祈祷，从对即将到来的大难的惧怕到最后内心的平静，突出了这些修道士逐渐坚定的信仰，从软弱人性到坚强神性的转变历程。

福传与教理之间的紧密关系是梵蒂冈新版教理指南的特色，它在相遇文化的光照下，强调初传与信仰陶成的结合。文件阐明，教会在当今世代面对两大挑战：数字文化和文化的全球化。为此，教理指南急需具备前述特色。

当时，即使是苏家房这样的教友村，经过多次的政治运动，不少人已经信仰淡薄，甚至有的人放弃了信仰，而数百里之外的坝上教会情形必然更加严峻。把散失的羊找回主的羊栈，这是天主最急切的呼唤。

以下是教宗良在圣伯多禄圣保禄节弥撒讲道全文：亲爱的弟兄姐妹们，今天我们庆祝两位信仰中的弟兄伯多禄和保禄，我们尊奉他们为教会的支柱，也敬慕他们为罗马教区和这座城市的主保。

早在第四世纪的时候，罗马帝国驻军和平民就把基督信仰带到这里。公元739年，日尔曼的宗徒圣博尼法爵在巴伐利亚地区设立了帕绍、弗赖辛和里根斯堡三个教区。

在这里，我们遇到了“凯撒和天主的关系”，也就是“官长和有信仰的人的关系”。其实，在谈论官长和有信仰的人的关系之前，我们首先要明白：先有一个地方和人群，才有为了管理公众事务而被推举的政府的出现。

自从梵蒂冈第二次大公会议之后，以“赶上时代”为口号，却放弃了“信仰的时代精神”，所以，我们中间的“专家”、“学者”、包括有些主教神父们，花很多的时间学习各种社会学科的知识，而在自身的信仰和圣经灵修等方面

　　梵蒂冈城（信仰通讯社）—圣座新闻发布中心主任龙隆巴尔迪神父发表声明指出，特别枢密会议上，教宗和枢机主教们为世界各地为福音受难的基督徒向上主特别祈祷，他们不断沦为不宽容和教难的受害者。