教宗本笃十六世在弥撒讲道中强调：「教会在今天举行一个新的信德年和新福传﹐不是为了重复纪念﹐而是因为现在的需要﹐更甚于50年前。」

圣母这次显现时留下的，不是山上涌出的灵泉，不是显灵圣像的设计图样，更不是预言和秘密，而是“由天上来的圣母自己的肖像”。

我为他的失明而感到忧郁，就像一个人在一个很黑的夜里，走在一条陌生的小路那种感觉……我庆幸我不是一个瞎子，我能看见草绿花红，碧水蓝天……一切都尽收眼底。这是主的恩赐，为此，我应感恩！

他说，刚开始拔的时候，就像做贼一样，生怕一个穿着体面的城市人突然出现在眼前，奚落一顿还是小事，最惨的可能要挨骂甚至是挨揍。

我们刚刚聆听的福音比喻（不义判官和寡妇的比喻：路十八1-8）包含一个重要教导：人应当时常祈祷，不要气馁（1节）。因此，我们不能只在觉得有需要时偶尔祈祷一下。耶稣说：应当时常祈祷，不要气馁。

我们从她身上看到天主的临在，独自一人生活在上千口人的教外村庄，开了个大饲料门市部，家人又都不是教友，能保持这样的信仰，这能不是天主慈善的照顾吗？

为此，耶稣说：‘我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。’（若12：47）试想，假如他也像犹太人那样热衷于‘复仇’的话，这个世界上有谁能够逃脱惩罚呢？

因为人心中的定律是依“天主为首，别人为次，我为末的原则”（婓2：1-8）。“打算成大事的人，决不消耗时间去同别人争辩，也不容他承受争辩的结果损伤性情及失却自制”。

爱的进路基督教的爱是一种“在上帝中”的爱，而不是从个人出发、由己及人、向外推出的爱。与此相反，儒家的仁爱则刚刚好主张从个人和家庭出发，由已及人。

此外，“现在的人宁愿听信见证……，即便他听信宣讲人，也是因为他是见证人”。（同上：41号）因此，为基督作见证是“福传的首要方法”（同上），以及“为使福传发生效力的一个基本重要的条件”（参阅：76号）。