我村高万祥九十岁，一年多了眼看不见耳听不见，就连他的儿女也不认得了，2012年3月18号上午我去看望他，见他昏迷不醒，不停地说话但谁也听不清一个字一句话，那时他已七天没进汤水了，发现随时有死的危险，我为救他的灵魂

蹇叔为了让自己的好友百里奚能安心的留在秦国佐政，就随使者来到了秦国。秦穆公高兴极了，并向他问治国之道。蹇叔说：秦国要立于强国之中，法治要严，别的国家就不敢欺负你。对百姓要宽容，人民就会拥护你。

圣女大德兰素以深遂的默观经验见称，但她始终认为，团体中的人际关系，比祈祷中的神秘经验，更能真实显示一个人与天主的交往。

正如圣女大德兰所愿，如果有我的一个兄弟姊妹，因着我的记录，而能更加亲近天主、赞美天主，那实在是天主给我的一个浩大恩典，给我的巨大喜悦。我只是天主的工具，只是在转达天主的爱，一切光荣归于主！

十字架的凯尔特（Celtic）设计风格，是要纪念周守仁主教是在爱兰尔开始接受耶稣会培育。周守仁主教在晋牧礼仪中，登上有其牧徽的香港教区主教座位；在教友的鼓掌欢迎下，主持礼仪中的感恩祭宴。

世界心灵研究会主席安德鲁·兰在《不列颠百科全书》中写道：“神动现象”这个词用来指某种不可解释的自然现象，比喻说物体的毫无原因的运动，同样的，毫无原因的声音……各种现象都来源于一个“精灵”和妖怪的行动——

’昔日，穆圣为教战争时，曾以一般贫弱的迁士们(由麦加随圣人迁到麦地那的教胞)作这种祈祷胜利的活动，而得到了最后的胜利。

著书曰《天学初函》，余读之，多所不解，幼随家君长溪见熊公（明遇，号坛石），则草谈此事；顷南中有今梁毕公（按指毕方济，FrancescoSambiasi，1582～1649），诣之，问历算奇器，不肯祥言，

（阿奎那《神学大全》）他毅然决然把神当着心灵的光、脚下的灯，随神其后完成从这个世界到另一个世界的旅行，他信心十足，功德圆满！“义人纵或夭折，也必获享安息。……这样的人。

后来，一个偶然的机会，兰英姐妹告诉他，在上海有一个温州的教友团体，圣诞节有几百人一起聚餐，当时他半信半疑地来到伯多禄堂，进入学习班会场时，看到了自己的很多老乡，乡情油然而生，之后毫不犹豫地加入了这个团体