这就是为什么，在世界青年节，我回到法蒂玛，在这里圣母显现过，我和一些生病的年轻人一起向上主祈祷，希望祂能治愈这个世界的灵魂疾病:骄傲、谎言、仇恨、暴力都是灵魂的疾病，而这个世界正受这些疾病的困扰。

罗塞莉女士向本新闻网讲述了这深刻的经验，说：“与凯米什夫人的会面是我所渴求的进程，为的是在遭遇如此暴力后、给我的人生赋予意义。”“雅各伯因着人的这一切邪恶而死去。因此，我去见凯米什夫人。

在发生战争冲突的时期，无论是古代社会，还是现代社会，人们都会转而求助于宗教。公众总是期望把宗教的抚慰同样传递给那些在战场上服役的士兵们。

许多教友与教外人结婚后，由于没有共同的信仰致使婚后生活产生了许多矛盾，后来，双方不同的信仰价值观在经过多次的冲突和激荡后，感情出现裂痕，教外一方会轻而易举地提出分道扬镳，而教友一方却由于信仰的教导与对基督徒婚姻的执着与坚持

值得关注的仍然是新教友中因为祭祖问题而与家庭传统产生的冲突，而这一冲突能够以何种方式得到解决则是我们这个调查的目的之一。

在冷战时期他一次次地去苏联东欧，在南美政治动荡时期他走遍中南美洲，在文明对峙冲突时他进入穆斯林世界。他还去落后的非洲国家，去被人遗忘的中亚国家。

我认为，在人类目前所生活的“全球化时代”或“地球村”，世界上的各大宗教都不能不面对一个颇有挑战性的课题，这就是：如何化解文明冲突，促进世界和平，推动宗教对话，改善宗教关系，重新思考各大宗教所应肩负的历史使命与社会责任

冲突而不伤感情，那是真修养，也是真爱德。一个团体要民主，就要共负责任；要共负责任，就要共同参与；要共同参与，就多少需要平等。情绪本没有好环，好坏的是我们由此而来的反应和所做的决定。

当时教宗又说：“地方教会与这些运动团体并不相互抵触冲突，而是共同形成缔造活生生的教会的结构”。

答：从一方面来说，黎巴嫩总理西尼奥拉有机会彻底说明黎巴嫩所处的悲哀局势，他也提出一个立刻以及一劳永逸解决和以色列冲突的方案。