他说：“当一个人知道圣召乃是天主主动的召唤，而且知道是天主在使救恩的计划彻底实现，于是人对天主召唤的回应就不会带有懒惰的仆人那种恐惧的盘算，那个懒惰的仆人因为害怕主人，所以把主人托付给他的银币藏在地下，

最后小病很快酿成大病，人也就离死亡不远了。一个人如此，一个民族、一个国家何不如此。如果没有痛苦的刺激和激励，就不足以引起人们的觉醒和反思，甚至刺激的强度不够都达不到刺痛的效果。

（图：天亚社）泰国有孤儿的父母死于艾滋病，生活坎坷，广为人知；但较少人注意到成年人死于艾滋病后，其年迈双亲的境况亦令人堪忧。这些老人年事已高或身体虚弱，不能自行洗澡、剪指甲，遑论收拾房子和洗衣物。

俗话说“人往高处走，水往低处流”，但是有些人，有了自己的信仰后，而甘愿往“低处走”。例如卢云神父，他为了追随基督，效法基督，相似基督，为了一个爱字，甘愿屈尊降贵地去服侍智障人士，直到离世。

司铎应该在各方面随时随地将基督的面貌呈现于人。这不但表达了司铎的本质，也是司铎灵修生活的结果。一个司铎的生活与行动，首先在庆祝圣体圣事中明显地表达出基督的行动。

因此，教宗请世人对这个课题进行反思，努力促使工作和家庭得以配合，并恢复庆节的真正意义，特别要恢复主日的意义，因为主日是这每个星期的巴斯卦，是天主的日子，是人、家庭、社团和大家团结在一起的日子。

人对正义的概念每个人都能得到其应得的，但天主的正义概念则不同。为了我们，祂把自己的爱子交给死亡；由此，义人为罪人而死了。按照我们的观点，天主的正义似乎是不公的，因为每个人所得到的与其期待的相反。

为了使观众理解更好的这部意大利电影，该节目以多种语言编写，其中包括适用于约旦人、巴勒斯坦人、叙利亚人和黎巴嫩人的阿拉伯语；为希腊人和塞浦路斯人准备的希腊语；以色列的希伯来语，当然还有适用于大家的英语–也可以从网站的主页下载

人与人、国家与国家透过对话而彼此信任“乃是建设一个太平世界不可或缺的条件”。教宗也勉励各国照料我们的大地，他说“减少污染排放并实现整体生态的承诺既紧迫又必要，我们应首先有所作为，否则为时太晚！”

教宗指出，“生命是一份恩典”，长寿更是“一份宠幸”：“年岁的富饶”是每个历尽沧桑的“人的富饶”，是人在“生命旅程中形成的珍宝”。