3、通过圣经文化涉及的背景学习，可以更容易理解欧洲历史及文化、雕塑、美术、文学作品、意识形态，也可以接触到许多世界性的文化知识，民俗风情，认识美的力量，陶冶情操，扩展视野增长见识。

可见，利玛窦采取了文化适应的调试策略，为使中国天主教人可以用上帝与天主称呼造物主。

退一步想，如果保禄不能突破民族主义的思想，那么基督的教会只是犹太民族中的一个可悲的少数族群。可以这样说，保禄思想就是最忠诚地体现基督救赎工程的思想。今天普世教会传承的就是保禄的思想。

弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉“饼酒实体转变”（transubstantiatio）而亲临的奥迹。

首先发言的是山西省天主教社会服务机构的代表秦格平神父，他发表了以“弘扬基督精神，把爱洒向人间”为题的报告分享。

为师法基督，他们力行克苦牺牲，特别以细微及不为人知的方式尽忠职责，并使他人生活更愉快。同时，也不忽略斋戒与施舍等等。6.爱德与使徒工作主业团的成员努力为他们的基督信仰做见证。

由河北师范大学历史文化学院、信德文化研究所、复旦大学宗教与国际关系研究中心联合举办的正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助学术研讨会，在石家庄隆重召开了！会议的召开，是学术界与宗教界的一件盛事！

我们中华大地有着五千年灿烂的文化，祖先的智慧是造就中国文化的基础。我们知道，造物主不仅仅是他的选民以色列人的天主，也是普天下所有人，包括我们中华民族的天主。

不只是从史学的角度来探究一个事件发生的来笼去脉，亦须要从伦理学、社会学的层面思考文化、人性与战争的关系。

佩特里尼问及教宗方济各在秘鲁马尔多纳多港（PuertoMaldonado）发表的讲话，以及重视原住民在灵性和文化上应有的价值，教宗答道，亚马逊地区是生物多样性的典型。