尤其是中国教会，许多改革开放后的司铎接受的神学陶成仍是延续脱利腾时代的培育模式和神学科目。一些神学观念影响着司铎的福传方向、方式和态度。个别司铎的讲道抽象、晦涩、狭隘，使信友和教外人难以明白和接受。

一、怎样准备领洗（一）领洗前，要有相当长的一段准备时间我们圣教会刚成立的最初几个世纪，一个教外朋友想加入教会，需要经过两到三年的慕道期，他们一方面学习教理，另一方面要改正他们过去生活的恶习，培育教友生活的品德

所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者”（《福音的喜乐》120）。

这是我们确实需要培育的。看到这些男男女女，我们向其学习。圣方济各沙勿略1506年生于西班牙北部纳瓦拉的一个贵族但贫穷的家庭。他曾前往巴黎学习，他是一个很世俗的年轻人，聪明、出色、世俗。

会后于1988年教宗若保禄二世发表《平信徒》劝谕(Christifideleslaici))·(10)第八届常会于1990年召开，讨论现时代环境中司铎的培育。

在表面的正常及平静背后，甚至在丰富的物质享受这些掩饰下，儿童有时被迫在忧郁孤独的环境中成长，得不到稳定和慈爱的教导，也得不到适当的道德培育。

堂区的现状　　侯应荣神父负责忻州教会以来，特别注重圣召的培育，先后遣送6名修生赴山西省大小修院学习，堂区现有已毕业的修士1位，在山西大修院读书的修生4位。

这强烈的呼声来自“司铎持续培育的国际研讨会”，此研讨会今年2月在罗马开幕，有来自约18个国家，800多位主教、神父、平信徒及男女度献身生活者参与，其主题为：“把天主所赋予你的恩赐再炽燃起来”（参阅：弟后一

（若13：34-35）在这特殊的禧年时光里，让我们珍视并培育爱德，让天主的爱通过我们的爱德之举在世间流淌，共同迈向一个充满希望、爱与和平的未来，实现禧年所蕴含的神圣期许与美好愿景。

若瑟知道耶稣是“天主子”，然而，他却像每一位忠信的犹太父亲一样，用圣经和传统培育小耶稣。