尾　声稿件写好后，为征求的意见，笔者先后约见了两位神父，两位神父都觉得自己没有什么可写的，实在要写就写点有关福传方面的事。两位神父一致认为，作好福传工作是神父应尽的本分，只能做好，否则就是渎职。

今天在利玛窦离开南昌约420年后，我们汇聚于此，沿着利玛窦等福传先躯在南昌走过的足迹，一起缅怀这位中国宗徒的伟大事业，不忘利玛窦在华传播基督福音的初心，共同探讨一条适应中国当今社会文化的教会发展道路，其意义不言而喻

这位妻子曾写道：我们犹如旧约中约伯。我的丈夫全身疼痛难忍，以致不能指出具体的疼痛点。他的疼痛从头顶一直到脚跟。有两个星期我们穷困得不能吃上面包和肉类。

走出圣堂门，便瞻仰正上方圣比约十世教宗的牧徽雕刻，这在国内外教堂设计史上实属罕见，表达天主教会是从宗徒传承下来的，传承着正统大公的信仰精神。

上世纪中期，冯家庄村的东南角有一座宏伟的大教堂，钟楼约37米多高，云端矗立着一个十几里地以外都能看到的象征天主教会的十字架。

7月2日清晨，姚进平下葬，墓地距家约1小时车程，雨还在下着，无论是参加姚进平葬礼的教友还是没有去的教友都在牵挂着下葬的事，大家的心仿佛被这雨淋湿了，神父和教友及姚进平的家人、亲戚朋友们在墓地参与姚进平的安葬礼仪

这次特别排练并演出了《约伯传》和《保禄归化》，两个圣经剧的参演人员很多，但是在龙执事的指导下，每个角色都演得非常到位。藉着圣经剧的演出，不仅传达了圣经的深刻含义，也能让大家更直观地学习到圣经的真精神。

一定不只是德肋撒修女一人的内心在不断捣鼓，扣问存在，但他们居然依旧宁静地顺服的这股力量，即已经适时地化约了人世间的苍海桑田，还他们自己一片清明。

金沛献·比约主教直到八十年代初期平反以后，他才回到抚顺堂区继续传教。1989年初，经过辽宁教区全体神父的民主选举，并于当年五月，他被祝圣为辽宁教区正权主教。

只有在犹太历的七月初十，当大司祭进入至圣所时，才在约柜前正式读出这个词的准确发音。