教宗解释说：「我们的自我封闭。

教宗在解释《马尔谷福音》第4章35到41节耶稣平息风浪的事迹时，做出了一个影响深远的举动：他重新调整了对疫情大流行的理解。

巴尔达萨里神父解释说，若望·福尔纳西尼神父“爱所有人，即使暴力更加变本加厉时，他的爱也没有熄灭。这爱令对他下手的士兵感到困扰，他们以为杀了他，他就会很快被忘记。但事实并非如此”。

罗德里格斯枢机回答记者的提问，解释说，枢机咨议会不属于圣座，而是个独立机构，是教宗为辅佐他治理教会而建立的，由5大洲的枢机们组成，为使世界上的整个教会都能参加这项工作。

或许法梅洛不具备人文和文学的严谨性，无法识别“最伟大的英语诗人”；或许更合理的解释是，他有意以这种具有挑衅性的声明邀请人们反思物理学和诗歌之间珠联璧合的相像，感受两个不同领域中奏响的美的旋律。

俞主教又谈到修道院里的培育工作，他解释：“修道院不是生产司铎的工厂，而是耶稣门徒生活的居所，他们在这里慢慢变成祂的使徒。因此，在修道院里，修生们必须在个人层面和团体中生活于天主圣言。

教宗解释，这就是觉察到“我所感觉的不是我所信服的；我感觉到的并非我所愿意的”。如此就能“认出我们看待自己和现实情况有时会曲解的眼光”。教宗认为，“察觉到这一点是一份恩宠”。

她解释说，“在我们的灵修中，重要的是天主降生成人，成了最小的。我们也让自己被人们的生活现实所触动，这是推动我的力量。它触动我，使我投入”。

枢机解释，在当时的语境中，“万民”是一种表达方式，说明耶稣的讯息不是仅针对以色列，也面向整个世界。耶稣的话“对所有人永远有效，但对于已经信奉其它宗教的人，需要予以尊重、耐心和爱”。

教宗解释，这信德“改变我们，改变决定我们选择的关系、准则和价值”。见证“不能撇开所信、所宣讲，以及所生活之间的一致性”。“一个人如果所信和所生活出的彼此和谐，他就令人相信，即他如何相信及如何生活。