感恩祭是耶稣“临在并接受我们朝拜的最高峰，针对如何庆祝感恩祭的细节争论不休，等于是对至圣圣体的大不敬，这与基督信仰毫不相容”。

澄海禄格堂、深圳市圣安多尼堂、深圳市耶稣君王堂等，与广州教区、汕头教区和深圳市天主教两会座谈，就民主管理、人才培养、婚姻家庭、公益慈善等问题进行深入交流，期间于4月24日在汕头教区主教座堂与黄炳章主教共祭弥撒

thedeakonJosefWalder）、因斯布鲁克耶稣会院院长马德神父（P.ChristianMarte,SJ）、耶稣会中欧省省会长柏葛乐（·伯尔纳德）神父（P.BernhardBürgler，SJ）等共祭的神父们神长教友及修女们在追思弥撒中聆听圣言吴若瑟执事恭读福音米神父的好友聂伟亚

（约二12-13）在头上撒灰，也表示忏悔和补赎，例如尼尼微人听了约纳先知的宣讲之后；就披上苦衣，坐在灰土中（纳三6）不吃不喝，悔改做补赎，求天主怜悯，不要降灾惩罚他们。

羊毛披肩上用红色丝线绣着五个红色十字架，红线代表为了羊群被十字架钉死的牧羊人的伤；一个别针贯穿披肩上的三个十字架，象征耶稣的指甲被钉入十字架内；披肩衣缘绣以黑丝线就像羊的脚一样。

他们公然侮辱你，以紫红袍作你的华衣，以茨冠作你的冠冕，以芦苇作你的权杖。那时候，你被拳头击伤、被侮辱压倒。

教会的训导：节选自《天主教教理》（参阅1430—1458条）内心的忏悔：　　耶稣召唤人皈依和忏悔，正如在祂以前的先知，首先不是针对外表的行动，如“灰土和苦衣”、禁食和克己，而是心灵的皈依、内心的忏悔。

执行暗杀任务的组织据了解是军统蓝衣社，他们的目的是为了阻吓那些要参加伪政府的知名人士。陆伯鸿正好是第一个，但是关于他和日本人接触一事也只是个传闻，并无证据。

身着白色会衣的亚松达修女端坐桌前，正和两个儿童说话，塑像生动，微妙逼真。“小圣堂”内，祭台圣像、跪凳椅台，皆古朴典雅。意大利籍亚松达修女1904年3月19日起程来中国，经山东到太原，来到洞儿沟会院。

“衣之食之，教以工艺美术。”院中先后收养孤儿约2500人。教习孤儿工艺美术之地，就是土山湾工艺厂，俗称“土山湾画馆”。