（路17：5）认识耶稣我们也许从圣经中知道了一些关于耶稣的事迹，他的故事或神学。但是，与耶稣建立关系，这不同于仅仅知道一些知识信息；与耶稣建立密切的关系，就是我们自己要发生转化。

有一次在神学院里，看到一个破旧的老人摩托三轮车，车上还有一些捡来的瓶瓶罐罐。第一印象，以为是捡破烂的。事实上，那是一位老主教的传教工具。

二是从神学的观点，这位耶稣是主是神，也是基督，是世界的君王，人应当尊他为主为基督。三是天主召叫罪人悔改，人就应当接受天主的赦罪和救恩。

我想提到的是1627年教宗乌尔巴诺八世成立乌尔巴诺公学的想法是先行者：当时是想把年轻人带到罗马，给予他们相应的神学和灵修培育；让各个大陆的青年们得到良好的培养，然后在他们原籍国家里为福传做出贡献。

礼仪礼规各方面的美教宗本笃十六世于《爱德之圣事》劝谕第35节写道：信仰和敬拜之间的关系，特别借着神学和礼仪的美的范畴而更明白。一如基督信仰的其他启示，礼仪与美一脉相承，它就是真理的光辉。

2006-2010年在社会工作，2011年加入江西教区，2011年-2016年于天主教北京神哲学院完成神学学业，2016年6月29日于北京修院毕业，2016年11月19日及2017年5月13日分别由李稣光主教领受执事圣职与司铎圣职

20.使人忆起自己的司祭职圣亚尔丰索（1696-1787）是道德神学和告解神职的主保圣人，他在一篇备受推崇的论文《司铎的尊严和责任》中，鼓励神父应穿上适宜的装束，他主张，罗马领可帮神父和教友记忆那位既是天主又是人所建立的崇高光耀的司祭职

1948年至1955年在西安小德兰大修院学习神学。1955年7月24日在周至教区普集街从李伯渔主教手中领受铎职，即任茨林村本堂，兼管仪门寺、魏村、程家、叱干、相虎等堂口。

某种“神学自恋”助长了自给自足的假设，而一切都是为了用各种手段掩盖或消除这样一个事实，那就是，教会所走的每一步永远都要依赖基督所作为的恩宠。

但通过诸多的资料考证及拉特朗大学安德肋教授的研究，说明耶稣圣心方济传教女修会是北京青年王文清在希贤主教和丁午桥神父的大力支持下，在高陵县通远镇创立的中国国籍女修会。创会之初的会址在高陵县通远镇。