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特稿:鱼和熊掌间的取舍——超越的爱(玛10:37-42)
2020-06-27

圣经上这样描述天主那界限的爱:天主使太阳上升,光照义人,也光照恶人;降雨给义人,也给不义的人(玛4:45);天主允许莠子和麦子一起生长(玛13:24-30)。天主的爱不但是为人,也为所有受造物的。

对康熙皇帝《十架颂》的解读和欣赏
2022-04-19

皇帝遂赐地建教堂,并亲题“万有真原”匾额;又题一联:“始无终,先作形声真主宰;宣仁宣义,聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

普世教会统计资料
2007-10-11

)2,329(-24)欧洲3,547(+22)1,415(+21)大洋洲7,030(+225)1,845(+60)总计12,591(+143)2,743(+37)牧灵省–传教站五大洲牧灵省司铎常驻传教无常驻司铎传教站非洲

天主光照朝圣路——2007年武汉教友朝圣随想
2007-10-18

当这支朝圣的教友队伍来到温州龙港镇原罪圣母堂时,居中的巨幅油画上的耶稣,居然脱开了苦架,足踏波澜壮阔的万顷海涛,伸开双臂仿佛徐徐向祭拜的他们走来。

隐秘的梦影神踪 之十七:梦与寻觅(3)
2024-05-16

停流,日月如流水般不息不止地流淌,赵永勇渐渐长大了,他离开了福建,去广东学了一门玉雕的手艺,还开了一家自己的工艺作坊。生活的稳定激起了赵永勇寻亲的欲望,他想把弟弟找回来,要回到自己父母的身边去。

隐秘的梦影神踪 之十五:梦与婚恋
2024-02-09

第二年春天,弄玉公主忽然疾而亡。秦穆公悲伤不已,让沈亚之写挽歌,伤心的沈亚之奉命写道:“泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。”

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

人也就如同上帝,不再以自然本性而是以超越本性为天命,不再以有而是以无限为天命,不再以过去而是以未来为天命。人因此而成为永远高出于自己的存在,永远是自己所不是而不是自己之所是的存在。 

通讯员、作者、志愿发行员分享交流
2016-07-28

后来主教告诉我:“不能只写堂口的新闻,整个教区的新闻也要交给你写,我给你通行证,论到哪个堂区,神父都会接待你。”主教的话激励着我,教区有什么活动我都积极去参加。未来,我有信心为教会的文字福传服务好。

白岩松:主义和宗教谁先消失?
2015-04-24

这个社会的底线正不断地被突破,奶粉中可以有三聚氰胺;蔬菜中可以有伤人的农药;仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己关人的性命;为了钱,可以随时欺骗,只要于己有利,别人,便只是一个可供踩踏的梯子。

安重根义士在旅顺的最后日子
2015-09-18

章太炎褒奖安重根是亚洲第一义侠,孙中山题诗歌赞扬他功盖三韩名万国,无百岁死千秋。弱国罪人强国相,纵然易地亦藤侯。