（希1：1-2）在基督内，天主取了人的形象，与我们同行。[page]问题二：我们为什么称天主为“父”？“你超越一切，我们怎么能以另一个名号称呼你？”这些话出自四世纪一位主教兼思想家纳齐安的额我略之口。

耶31:7-9，咏126:1-6，希5:1-6，谷10:46-52充满罪恶的耶利哥，因为主耶稣的到来而充满了希望。生活在黑暗中的瞎子，因着遇到了主耶稣而获得了光明。

这位哲学家与加尔默罗修女在其成长过程中，深受希波主教圣奥斯定教导的启发。古殿与新殿圣奥斯定大殿始建于十四世纪末至十五世纪初，在十五世纪期间多次扩建与重建，是罗马最早的文艺复兴时期大殿之一。

如《水浒传》中梁山为了拉卢俊义上山，吴用利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌：“芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬难逃可无忧。”暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。

1998年呼市教区王希贤主教又派来三位年青神父，李福军神父，杨建民神父，刘俊平神父。王希贤主教设锡林郭勒盟为总铎区，康振清为总铎神父。又规定锡林郭勒盟堂区经济自治。还鼓励我们尽快成立锡林郭勒盟教区。

卢神父第一次见神父的印象非常的深刻，当时上小学的我在放寒假的时候，主动同母亲提出要开圣体的事，她非常支持我的想法，并且让我拿些麦子去教堂。

党主教在证道中首先回顾了慈悲禧年中教区总堂几项重大重要的活动：元旦，教区总堂举行了慈悲禧年圣门的开幕仪式；圣周四，德国总统高克一行访问西安教区圣方济各主教座堂；国庆期间，教区总堂举办了为期四天的建堂三百周年庆典

教宗保禄六世在《关于大小斋的宗座宪令》里说得很明白：克苦补赎是为帮助现代人领会天主是谁，祂对人有什么权利，基督给我们的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。

神州芥子纳风云，荣主长成兼益人。信仰结根文结叶，花开二十九冬春！

圣经《创世纪》首次提及白冷：辣黑耳生本敖尼时，因难产死在由贝特耳去厄弗辣大的路上（创35：19），又将白冷城和厄弗辣大视为同一个地方（创35：19；48：7；卢4：11；米5：1）。