是什么力量安慰了她老年丧子的悲痛？是什么力量推动了一位柔弱的女子勇敢地肩负起福传的使命，带领多个兄弟姊妹走进了天主教会的大家庭？

陈建华神父除担任二十四顷地本堂外，还兼任周边和义成、苗六泉子、大喇嘛窑子等黄河北岸几个教友村送弥撒任务，积极传教牧灵，被称为黄河岸边牧羊人。

因此，圣若望保禄二世曾这样说：天主在其奥秘的最深处不是孤独的，而是一个家庭，在他内有父性和子性，还有家庭的本质——爱。在天主的家庭中，这爱就是圣神。

天主父藉着子在五旬节一次而永远地把圣神赐给教会，并带领整个教会和其中的个人，经过世界的旅程，进入永生。　　我们衷心地感谢天主的恩赐，若非在天主圣神的引导下，不会有辽宁教区百余年间的蓬勃发展、茁壮成长。

犹太人只信仰一个天主，然而，主耶稣基督却启示了父、子和圣神，这是一个新的启示，也超出了犹太人的信仰内容和传承。然而，信仰不是接受一个“固定的内容”，或者一套祖传的信念，却是和生活的天主的关系。

弥撒是天主子民和基督一起向圣父奉献的祭献。问：如果信友不能来参加弥撒，弥撒还有意义吗？答：当然有。即使没有信友在场，弥撒依然是基督与教会的行动，依然具有圣事的效果和崇高的价值。

其实，这种爱，孔子在提到孝敬父母时也批评他时代的人：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”（《论语·为政》）。

答：划十字圣号是我们信仰的标记，提醒我们一切祈祷和礼仪都是因父、及子、及圣神之名进行的。它让我们意识到自己是在天主三位一体内聚集的子民。问：为什么主祭要向会众致候？

金邦尼对妇女能力的肯定，非神职人员在福传方面的信心，揭示他的思想远超过当时的年代。1872年5月，罗马批准这两个修会正式成为传教会，并委任金邦尼为中非的副宗座代牧，在那地区拥有主教的全权。

所谓弱点和缺点只不过是我们日益成长中的问题，它们并不是坏事，也非伤人的武器。它们只是我们性格中有待改进的一些方面。这是我们需要得到更多支持和帮助的地方。但我们很容易把对方的这些成长中的问题说成是错误。