凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由（罗8：19-21）。

这些慈悲善工提醒我们，我们的信仰就在每天帮助近人的具体行动中，表达出来：给饥饿者食物，探访孤寡病弱及囚友、安慰忧苦及教导愚蒙，而我们将来就是要在这些事上受审判。

领：上主，祢的工程多彩多姿，万有都是祢的果实，祢的受造物充满大地。我的心灵，你要颂扬上主！答：上主求祢嘘气，使大地焕然一新。领：一切生物都赖祢的扶助，等祢按时赐下食物。

玛利亚受的艰难和感受到的困苦和我们常人一样，然而，她知道自己在承行天主的旨意，和天主子耶稣基督在一起，所以她总是充满希望和活力。

也有些人坚持认为，虽然孙中山曾经皈依基督信仰而领洗，但在受达尔文进化论影响之后，放弃了基督信仰。

例如我某某，对我的先生/太太某某，是含忍的、慈祥的……耶稣说：我实在告诉你们：没有一个先知在本乡受悦纳的。

我愿为你们再受产痛，直到基督在你们内形成为止。”（迦4：19）他唯一的渴望及酬劳就是耶稣基督：“我渴望求解脱而与基督同在一起。”

尽管陷入矛盾和磨难之中，但新受造物的未来已在我们的世界中闪耀，并点燃了新生命的希望。教会的使命是让这希望去“感染”全体子民。

即使主教本人在感恩祭中不主礼，而是由受他委托的人主礼，主教亦宜穿长白衣（alba）、佩胸十字（cruxpectoralis）、披上领带（stola）和礼披（圆氅衣pluviale），亲自主持圣道礼仪，并在礼成式中给与祝福

他受总会长委托，于1993年从新加坡返回巴黎总会院，负责接待和照顾国内留学的神长和教友们的学习和生活，这是我与这位恩师缘分的开始。