同时，设有青年组聚会、儿童主日学、周五明供圣体、首瞻礼六弥撒和主日公念玫瑰经的敬礼。堂区同时也为来自中国各地的教外人士提供服务。

这时育婴堂婴孩增加，尤其是1929年，前所未有的大旱之年，葛永勉神父为了救灾，组织了驼队，多次到银川买粮分发给灾民度荒。这年就收了四十多个婴孩。

在新加坡，敞开堂门欢迎来客，堂里的圣物组有五六间房子那么大，在教堂后面的一个房间里，供大家用的圣经、圣书非常多，我还带回来一些。

后来得知新编普世要理全国献县圣物组仅有少量剩余，我便不惜代价购买了一本。本想给安神父一个惊喜，结果却成了我终生的遗憾！安神父的葬礼没有留下视频资料，只留下了一些照片。

虽然领洗不到六年，她却已是堂区福传组中的重要一员，每周两次下会，喜乐地传播天主的福音。她常常感恩天主的拣选，感谢天主的救拔。吴杰英痛苦的开端始于不幸的婚姻。

可能就是现在的孟主教，在堂区福传组教友的陪伴下，在雄伟壮观的主教座堂，举行了庄严神圣的补礼仪式。

我们堂区组织亚纳会、爱心组、基基团等，常年进行爱德服务，到医院探访病苦之人，照顾孤寡老人等爱心活动，关注弱势群体，为贫困者送去温暖，送去基督的关爱，此活动在社会上引起了很大反响，很多人因此而领洗入教。

神父们和他们的主教组成了一个司铎团。(参阅《教会宪章》28)。　　自从梵二大公会议以后，一些神学家对于铎职有很好的解释。

因此，筹建教堂是组多神父们肩上的一个重担。当时老秦神父把建堂事宜交托给了李神父。李神父在秦神父的大力支持下，在各堂区会长们的帮助下，先后在青海建起了五座教堂，其中有的是拆掉旧的重建，有的是新的。

我在就任上海教区主教之初就立即组建了教区管理委员会，下设11个委员会，重新成立了司铎咨议会。它们的设立是为了帮助我更合理更有效率地管理教区，使我能听取更多的声音，也能使我的想法得到落实。