这22位新枢机中，16位欧洲人，4位美洲人，两位亚洲人，其中之一就是香港教区汤汉主教。

顶作环弧式，凡三列，中较大，环置矶，陈骨瓮，其中一瓮置卫匡国遗骸。墓于乾隆元年(1736年)重修，墓窟正中石碑曰“天主圣教公坟”。后墓毁。

新约中《伯多禄前书》和《伯多禄后书》是以伯多禄的名义写的两封公函，而且是发自罗马。“巴比伦的教会”（伯前5:13）：巴比伦是幼发拉底河边的名城，此指罗马教会(参看默17：1-9；18：10-21)。

教宗在弥撒中授予新总主教的羊毛肩带，强调这是总主教们与基督在世的代表、圣伯多禄的继承人罗马教宗共融的标记；同时，也显示出新总主教在与教宗的共融中，依法在其管辖的教省范围内所拥有的权力。

更新牧灵工作、真正改变国人的思想和心灵、强调传播福音的重要。这三个课题将是菲律宾主教团月底举行的全体大会讨论的重点。主教团主席拉格达梅奥总主教在向亚洲新闻社说明即将举

尊敬的主教、神父、修士、修女和各位来宾：首先我代表圣神安慰会全体修女，满怀悲痛的心情前来参加我们老主教的葬礼，杨主教为我们的修会来说是慈爱的父亲，是智慧的老师，是坚强

以前的我是以成名成家和富有为人生的奋斗目标的，像很多成功人士一样，我也要实现自己的人生价值，于是全部的精力用在社交、学经营管理、办公司等等方面。

在祂内，天主为了使自己亲近并可被所有人接近，向我们显示了自己：在孩子信任的眼神中，在年轻人活泼的思维中，在成年人的成熟面容中（参阅《教会在现代世界牧职宪章》，22），最终在复活后以荣耀的身体向门徒显现。

意大利文艺复兴全盛期米开朗基罗创作的《创世纪》、《最后的审判》、《达味》；拉斐尔创作的《圣体辩论》、《雅典学院》等珍品都在这里呈现，其中米开朗基罗的天顶画是梵蒂冈博物馆的镇馆之宝。

由此可见教会中流行的对于圣母转求的解释，一般而论，都是由于想象以及缺少批判的神学。无怪基督新教的朋友，听了这种解释，更加难以接受天主教传统中的敬礼圣母以及转求的道理。