有的教友反映中文弥撒容易使人轻忽懈怠。白话经文也是一样，所以不能专注于容易懂上，也要注意词藻的优美，使人百诵不厌，像《奉献全家于耶稣圣心诵》就是如此，马相伯很赞美《苦路经》的文句。

尤其在2002-2009年之间，当地新领洗者的数量年年翻番。记得多年前，金神父曾索要了500份“信德”，成为农村堂区中读报最多的一位本堂司铎。

女儿一个人捡来的牛粪数量很少，所以只有做饭时才舍得烧，其余时间全家人只能忍冷受冻。在电达村9个社中，像旦增格来大爷这样的家庭不在少数。

可见，守斋并不单纯表明我们克苦自身，也不在于守斋的数量和形式，而在于我们以这种形式空虚自己，并在这种状态下渴望天主在我们心中做主，赐予我们灵性营养。

停留时间取决于罪过数量与深度、补赎意愿及他人代祷等。

答：这提醒我们：真正的胜利不靠数量与人力，而是靠上主的恩宠与人的服从。《民长纪》第八章问答问1：厄弗辣因人为什么对基德红发怒？答：他们抱怨基德红攻打米德杨时没有召唤他们一同作战，认为自己被忽视了。

委员会恳请您，以最友善的方式再次与日本当局取得联系，促使对方注意：如果对方直接给委员会一个带有保证性的通知，将会大大减少陷于困境中的居民的忧虑。我们诚恳地希望不久便能收到日本政府相应的通知。

AB两个教友已经似乎完全和天主教绝缘了，这就是对方的高明，他们不说圣经过时，但他们的道理屡屡指向圣经过时，让你自己慢慢自己就否认自己的过去。

当我参加之后才发现，原来我们的婚姻关系还有很大的提升空间，还有需要改善的地方，也发现了夫妻关系中从未发现的问题，有时候表面和谐，其实是由于怕伤害对方而压抑心底。

修女们都能感觉到她很开心，愿意接受修女们的服务，因为袁引修女和邢台的修女们始终相互牵挂着对方，彼此心中也拥有对方。（未完待续）更多照片参见：（中）香港修女及其修会与一个地方修会的美丽故事