在召开中东主教特别会议时，特别关注了中东现况，和中东地区基督徒的困难与希望。在中东的教会宗座劝谕让我们能够怀着与基督相同的眼光，在展望未来中重新检视现在。

曾听过这样一个真实的故事：一位老神父，为了不给教友添麻烦，大年三十晚上做完弥撒后，在别人享受着家庭团聚的欢乐时，谢绝了教友们的再三挽留，毅然地在寒冷而黑暗的夜空下，走向了另一个村庄！

情意浓时，偶尔还会哼唱几句，当然不是要展示什么，而是给自己听！

教宗说：的确，圣经是天主的话，受圣神灵感而写成；而圣传则把主基督及圣神托付给宗徒们的天主圣言，完全传授给他们的继承者，使之借真理之神的光照，用自己的宣讲，将天主的话忠实地保存，陈述并传扬下去。

活动神师之一伍永鸿终身执事八月六日指出，聚餐有饭盒、汤水及水果，有时会有恩人「加餸」，例如二十五日当晚便得到有心人送赠蛋糕及饼干。

还有，很多教友父母，平时自我感觉良好，每当自己的儿女或亲戚朋友需要我们讲解初领圣体或者婚配的道理时，结果不知道咋讲，没什么可讲的……因此推脱、推卸给某位教友专家，有的就干脆直接扔给神父

关于圣道礼仪，“在分享饼酒之前有圣道礼仪，其本源自犹太教。使徒们受到犹太教的影响，在会堂内读一段圣经，然后再加以解释。团体成员分享，随后唱‘圣、圣、圣、万军的上主，他的光荣充满大地。’

炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。这些亡灵已肯定获得救恩，但因有瑕疵、有污点，故尚须在“某处”稍待时日，等灵魂完全洁净，才能参加圣人圣女的行列，享受无穷的幸福。

“从这无限崇高里涌流出一切奇恩异宠：她的灵魂，她的生命，不论是丰姿，还是内蕴，都为之超凡脱俗。”（《光辉的王冠》通谕，1953年）“天主圣母玛利亚”这是对圣母最高的称呼，最美的颂扬。

迪塞尼大经师完全同意这个看法，他向教宗本笃十六世致词时称沃依提瓦教宗对两个团体间的关系的发展做出了“决定性”的重大贡献。