这封信函回顾了我们的信仰所确信的一些道理，并鼓励大家在圣德上增长，日益投身追寻个人的圣召。

l940年7月冀鲁边回民救国总会成立，任秘书长，协助王连芳开展边区回族地区的抗日工作。1942年兼任渤海一分区民运部长。同年在战斗中被日伪军俘虏。l943年被送到日本做劳役。在此期间，仍坚持斗争。

有时候能感觉到那只无形的手在操纵文字和思维，它不是表面的，而是极其内在的。

3.通往圣德的路径我确信我找到了一条既适合自己的情况又能通往圣德的路径。现在，作为天主所应允的一个大家庭的父亲，我清楚地看到我走了正确的一步。在主业团，我们学会把事情做好，料理日常生活中的琐事。

参加商议的人认为这表不利于杨贵妃，传送困难，但又怕将来安禄山面南称帝时怪罪受诛，于是只好派大理寺的主簿召皎送表至京。玄宗皇帝阅完安禄山清君侧的奏章后很不高兴，便传诏让召皎回去。

11月22日，正定天主教堂为遇难的主教、神父举行追悼弥撒大礼，主祭者为文贵宾，辅祭者为日本司铎田口芳五郎，参加典礼者有正定各机关要人、本城士绅、大佛寺的老方丈，同时还有正定日军全体军官及石家庄日本军官30

任县堂区邢家湾堂口的韩占芳、王俊格夫妇正在传阅“信德”二、普天福传者都是同路人我想：既然报纸这么重要，一张报纸就是一个传道人，为什么不告诉亲朋好友们呢？1996年，我订了10份报纸给周围的朋友看。

这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。在此，我想特别强调一下文化殖民和文化引进。这两个词本来并不被运用在宗教领域里。

旨在劝勉外来教友遵纪守法，谨守天主十诫，使新慈溪教友的生活更充实，努力活出天主的爱，通过善言善表，使更多的教外朋友加入教会。

每一位老师，言传身教，都会吸引着修生，并自然的成为修生们效法的表样。如果仅仅是关注在成绩上，或者在某一方面优秀的修生，便忽略了天主的神圣计划。关注并使之每一位修生的成长，是老师们不可推卸的责任和义务。